taipeipower wrote:公司同事是慈濟委員,(恕刪) 幾歲的人了??咋這麼玻璃心~ 別人早已勘破一切,你卻執著世間~不覺得同事說錯什麼~ 倒是你是個難搞的同事咋地~ 不喜歡聽實話還是避諱談生死但這是事實,任何人早晚都得面對它~~
我認為問題不在面不面對死亡,而是講話要看場合時機對的話在不適合的時機講出來,會變成是個錯誤生老病死,每個人都知道終究要面對,可是若是不懂分際,分辨什麼場合時機不該講,那就變白目.討人厭了比如說,人家在過60大壽,如果有人跑進去說,這代表壽星再活也沒幾年了是啊,確實說的是實話,但在這樣的場合講這樣的話真的恰當嗎?學佛真的就要這樣講話,來代表自己修爲高嗎?
taipeipower wrote:公司同事是慈濟委員,(恕刪) 永遠記得10幾20年前.有個惡婆婆欺負媳婦.記者終於堵到這個婆婆..婆婆第一句話:呷菜郎抹盪川氣?....吃素的信教的.養寵物的很多偏激的...
其實這是佛門裡勉勵彼此要把握時間修行的常用語可能他不自覺把你當成道場師兄了...是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂! 當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸!譯文普賢菩薩這一天已經過去,壽命跟著少了一天。像魚,賴以活命的水又少了一些,這樣有什麼好樂的呢?(佛經說人命在呼吸間,不要把財色名食睡看得太重。) 大眾,應當努力精進, (生命無常,一口氣不來就死了。所以要格外用功,趕緊預儲往生資糧), 就像火已經燒到頭上,那樣的要緊 (不趕緊去救,就來不及了) 。只要時時刻刻,念著無常兩個字,千萬不要放鬆,只圖安逸。( 不能糊裡糊塗的過日子。)所謂的《普賢警眾偈》之所以說是普賢所說,是引用了普賢菩薩的寓意:佛教用“普賢菩薩”代表行願,作為行願的象徵形象。學佛易行願難,悟道以後要去修行,所謂修行是修正自己的行為,從內在起心動念的心行,到外在的行為。所謂發慈悲心,必須實際做到。行菩薩道要具備大願力,所以普賢菩薩所代表的坐騎是象,印度的象等於是沙漠中的駱駝,背負一切重擔,替人類做最勞累的工作,行菩薩道乃是為眾生挑起他們的苦難。
遇到〔死〕字,「我」通常會回答:【昨日種種.譬如昨日死】再更進一步的話嘛 ...過去種種.譬如過去已死 上一秒種種.譬如上一秒已死 這一秒種種,真的,這一秒已死。為什麼? 因為 ...接下來的一秒已經來了 在早上打這些字不知道好不好,但還是打字一下︰是日已過.命亦隨減.如少水魚.斯有何樂。是日已達.命隨緣起.如臨水魚.何不快活? 《祝禱普賢菩薩成佛》
有些佛教徒就是如此,渾身佛氣,双脚離地。學了幾句佛言佛語,就當作佛尺計量他人;不然就用長篇佛經教訓他人。吃了幾天素,就以為吃葷食都是笨蛋。呵呵。佛教的臉都被這些傢伙丢盡了,以後掛掉時,大概地獄有份、天堂無門。