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父親過世要辦百日,想請師姐念經,但是台北不知道哪裡有相關的門路,求推薦

buzzbee wrote:
自己念 +1

佛經只是釋迦牟尼佛的上課紀錄,
不要故作聖解,這樣根本是在戲弄佛祖!

沒智慧的念經,不但沒有功德,可能還有惡果待嘗。
試想:你跟金庸說已經把倚天屠龍記大聲唸一遍了,
你看金庸會多傷心!這是對他作品最大的侮辱!
他一定希望你能欣賞它的內容,而不是「唸」一遍。
同理,「唸」經是很有問題的,現在邪師當道,
成天拿釋迦牟尼佛的老臉來「聚財蓋廟,以廟聚財」,
這些傢伙底下搞出來「唸」經班,還是少碰為宜!

要念經,就自己拿經來念,用心念,
一句一句慢慢看古德的經註,也好好做筆記,
弄清楚釋迦牟尼佛在說什麼。
一部地藏經可能要搞幾個月才看得完,
哪裡是那些戲弄佛祖的「唸」經班可以比擬。
你能這樣做,才是對亡父最大的孝行。

趕火車式的唸經,不必了吧!

我建議直入經文

直接聽希達多說

行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。

柴犬王世子 wrote:
父親過世要辦百日,...(恕刪)


建議自己唸.若真需要助唸.可以去問問佛光山在南港車站旁邊, 慈濟到處都有, 法鼓山在北投

照理說.根據佛教教義.助念是佛教徒一生終極願望:往生西方極樂世界這個願望下的互助行為. 雖然我個人比較傾向認為要往生西方極樂世界的前提是必須活著.但那只是我個人見解

基於是互助行為的這個標準,你可以檢視一下, 誰才是對佛教教義有所堅持的. (既然是互助就不應該有價格)
telecatw wrote:
建議自己唸.若真需要助唸.可以去問問佛光山在南港車站旁邊, 慈濟到處都有, 法鼓山在北投

照理說.根據佛教教義.助念是佛教徒一生終極願望:往生西方極樂世界這個願望下的互助行為. 雖然我個人比較傾向認為要往生西方極樂世界的前提是必須活著.但那只是我個人見解

基於是互助行為的這個標準,你可以檢視一下, 誰才是對佛教教義有所堅持的. (既然是互助就不應該有價格)

我的解法是︰

樓主活者生,於蓮花開時,尋親接引去

行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
buzzbee wrote:
自己念 +1

佛經只是釋迦牟尼佛的上課紀錄

自己念 +1
因為是自己的家親眷屬,自己才是真正發自內心希望對方能到更好的地方,
請別人代唸,一般就不會那麼懇切了。


釋迦牟尼佛是位老師,講經說法四十九年,曾發願到我們這個五濁惡世來成佛,
佛經是釋迦牟尼佛依據眾生不同根性所講的,主要目的是為了幫忙眾生離苦得樂。


現代人對於枯燥乏味的文字不感興趣,許多善心人士將佛經做成動畫,適合現代人觀看。

根據《悲華經》編譯《釋迦牟尼佛的故事》 第一部:發無上願(五百大願) (01至20集連播)
根據《悲華經》編譯《釋迦牟尼佛的故事》 第一部:發無上願(五百大願) (21至39集連播)
根據大藏經製作《阿彌陀佛的故事》 (全十集連播)

https://www.youtube.com/watch?v=0NMK1ihZC9M&t=14971s
https://www.youtube.com/watch?v=Vvn_oOcABLs&t=5s
https://www.youtube.com/watch?v=-t-7q_RHZVc&t=300s

telecatw wrote:
照理說.根據佛教教義.助念是佛教徒一生終極願望:往生西方極樂世界這個願望下的互助行為. 雖然我個人比較傾向認為要往生西方極樂世界的前提是必須活著.但那只是我個人見解

助念是提起往生者的正念,因為當死亡時刻來臨時,有些人執著於肉身,有些人不知道自己已經死亡,助念是提醒往生者,臨終一念決定來生的去處。

預知時至者一定是往生西方極樂世界,也有中陰身(中有身)才去的,這時助念就非常重要,目的是在幫助往生者提醒正念,因為死亡就像做夢一樣,平時做夢誰會一直念佛號?根本都迷迷糊糊地。所以為何平時有空就要自己念?念到「一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」(釋迦摩尼佛說的)

所以說生前自己念最保險,很多人念到預知時至,可以提早跟家親眷屬、友人道再見,也可以自在選擇或臥或躺或站等之方式離開,這類的人不需要他人之助念。

以下是淨空法師的講經說法,有興趣的人可自行搜尋yotube觀看。
<往生西方極樂世界不是死了才去的>
<往生到極樂世界是活著去的>
vu84vu wrote:
...(恕刪)...
「一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」(釋迦摩尼佛說的)
...(恕刪)...

這一段我補完一下

若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。
若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。
其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。
是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。

打字一下我最近得到的白話文

如果有人。只是聽說〔無量覺〕。不加思索。就馬上持了。
無論是一日甚至七日。自知自己不再被動搖了。
此人在命終前。無量智慧覺。無量聖善。呈現跟前。
直到命終之時。確實自知自心不再被動搖。即以自心當下清淨「產生」當下自性淨土。



附註︰

當下自證淨土、當下自生淨土是哪一位階,我就不知道了
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。

水云 wrote:
我的解法是︰樓主活...(恕刪)


簡單說.我認知的往生西方極樂世界的具體影像是:

搭乘來自西方極樂世界的交通工具才去的了西方極樂世界.所以必須活著才有可能到達.

至於是那些人能被選上搭乘來自西方極樂世界的交通工具. 不管新舊聖經與佛經都有提到被選上的標準並且標準一致: 孩童心
柴犬王世子 wrote:
父親過世要辦百日,...(恕刪)

可以到承天禪寺做
重點是,就像上面版友說的,去那裡是自己唸,跟其他同樣做七做百日的人大家一起唸
水云 wrote:
當下自證淨土、當下自生淨土是哪一位階,我就不知道了

唯心所現,一切由自己心的清淨程度(清淨心)而定。
telecatw wrote:
簡單說.我認知的往生西方極樂世界的具體影像是:

搭乘來自西方極樂世界的交通工具才去的了西方極樂世界.所以必須活著才有可能到達.

是帶著我們這個肉體搭乘交通工具去的?
佛告長老舍利弗:「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂...」
距離挺遠的,不知是搭乘哪一種交通工具?


往生到極樂世界是活著去的
往生到極樂世界,諸位要知道,是活著去的,沒有說死了去的。人沒有斷氣,看到阿彌陀佛來接引他,跟阿彌陀佛走了,這身體不要了,丟掉了,是這麼走的,活著走的,所以這個法門叫一生成就的佛法。到極樂世界換了一個身體。這個身體是微塵聚,是阿賴耶的相分變現的,到極樂世界換的身體與阿賴耶不相干了,不用阿賴耶的物質現象,而用的是法性身,極樂世界是法性土。(淨空法師)



telecatw wrote:
至於是那些人能被選上搭乘來自西方極樂世界的交通工具. 不管新舊聖經與佛經都有提到被選上的標準並且標準一致: 孩童心

要往生西方極樂世界,《佛說阿彌陀經》中佛告訴舍利弗:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」

阿彌陀佛帶著蓮花來接引,那個蓮花是自己念佛功夫成就的,
蓮花大小、光色全由我們自己念佛功夫而定。

「此界一人念佛名,西方便有一蓮生; 但使一生常不退,此華還到此間迎。」
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