Ian S. wrote:
要實修自己的心，才能算是法輪功學員
體育歸體育
宗教歸宗教
政治歸政治
表面上是體育運動互相稱學員
實際上搞神蹟宗教崇拜
骨子裡想奪取政權
這不是邪教什麼才是邪教
西方國家容許法輪功因為奪的不是西方國家政權
看看想奪權的日本奧姆真理教是啥下場
奧姆真理教也是練瑜珈開始發展唷
體育歸體育
宗教歸宗教
政治歸政治
表面上是體育運動互相稱學員
實際上搞神蹟宗教崇拜
骨子裡想奪取政權
這不是邪教什麼才是邪教
西方國家容許法輪功因為奪的不是西方國家政權
看看想奪權的日本奧姆真理教是啥下場
奧姆真理教也是練瑜珈開始發展唷
Panchrotal 我們沒有反抗政府啊，我們只是告訴世人，共產黨迫害佛門弟子，將會有天譴，它的組織成員趕緊退出才不會被連累。這是用佛家的法理在和平地救人。
GuatingChua wrote:
教主現身說法法轮功李...(恕刪)
拿不實修卻自稱法輪功學員的少數人來說事，叫作以偏概全。
認真實修，家庭和睦的例子比比皆是：
夫妻同修一部法 締良緣 共精進
大綱：
- 初得法 憂鬱症不藥而癒
- 走入修煉 靜心完成了學業
- 同修法輪大法 姻緣一線牽
美國AI分析
法輪功符合邪教的特徵
1. 領袖神化
- 宗教通常敬拜超越人類的神明，但法輪功卻把創辦人李洪志神格化，甚至宣稱自己能「掌控宇宙、超越科學」，要求信徒無條件崇拜。
- 這種「人即神」的崇拜，符合邪教的一大特徵。
2. 排斥科學與醫療
- 法輪功宣稱「不能看病吃藥」，疾病靠「修煉」就能痊癒。
- 這直接導致不少信徒耽誤醫療、延誤病情甚至死亡。這種對信徒生命的漠視，正是邪教危險之處。
3. 思想控制
- 法輪功要求學員每天反覆學習《轉法輪》等經文，反對質疑。
- 與家人、朋友不同信仰時，信徒往往被要求「割斷俗世情緣」，這是典型的精神控制手法。
4. 反社會性
- 法輪功在社會上鼓吹「世界末日」「人類將被淘汰」，製造恐慌。
- 也會將信徒與「外部社會」對立起來，破壞正常家庭、社會關係。
5. 經濟與政治利用
- 法輪功在海外設立媒體、組織，募集資金，並大量用於政治活動，而非純粹宗教或公益用途。
- 這種「披著宗教外衣、行政治圖謀」的模式，亦符合邪教的判斷標準。
✅ 一句話總結：
法輪功被視為邪教，是因為它神化領袖、排斥科學、控制思想、破壞家庭，並有強烈政治操弄色彩，已經超出了正常宗教的範疇。
trooper62 wrote:
偶就曾在山上的小公園遇見法輪功學員在練習
全部都是婆婆媽媽
當時他們正在安靜閉目打坐
轉
十三年前回台後，每次開醫學會，總會有一些法輪功人士在現場發資料，指控中共"活體摘器官"、"殺人取內臟"，還說什麼 "殺完就直接丟進大型焚化爐" 等等，甚至還有照片為證等等等。
因為不想當面使人難堪，我通常都會儘可能閃避這些人的糾纏，但有一回一直被擋住去路，一直要我簽名譴責中共，於是我就受不了了，直接跟她們說妳們提供的這些資料全屬捏造。現場其他的法輪功人士，很快就圍了過來，七嘴八舌，辯說這些全是 "鐵證"，還說這是 "外國人的調查結果"，指控中共已經殺害了幾百萬名法輪功人士，強摘器官云云。我很無言，就請她們回去做點功課。
法輪功信徒說：這些都是鐵證，是 "外國人" 調查的結果。這些傻蛋強調 "外國人"，意思是說外國人都很客觀很嚴謹。很多傻蛋就是傻到這種無可救藥的地步。
每天在指控中共"活摘器官"、"殺人取內臟"，而且圖文並茂指控中共活體摘完內臟就直接丟進大型焚化爐的幾位"外國人" 之一，就是底下這位向來反華不遺餘力的 "人權律師" David Matas。他一生的 "關心人權" 作為就是不斷捏造中共活摘法輪功人士的器官。你看他講話什麼德性：
https://www.ntdtv.com/b5/2021/05/22/a103125310.html
這混蛋幾個月前還出席CIA 的什麼充滿真善忍的 "世界法輪大法日"，擔任貴賓。我引用幾段他的大會致詞。他說：
"法輪功修煉者之所以容易受到迫害，是因為出自一個由偏執狂、殺人狂、共產黨政權控制的國家，而法輪功擁有共產黨所不具備的法輪功之充滿神性，與中國傳統相聯，是受大眾歡迎的。法輪功在對抗侵犯人權方面的優勢在於其三個基本原則：真、善、忍。"
"真誠意味著法輪功學員，會把自己知道的事情說出來，即使這不是他們想要為人所知的事情。這種溝通方式，對我在中國進行的器官移植之研究至關重要。忍則意味著法輪功在反抗迫害時沒有絲毫暴力，其慈悲心意味著法輪功修煉者形成了一個全球性的支持網路，為受迫害者提供支持。他們的慈悲心，促使他們繼續關心同修的受害情況並採取行動。"
"通過慈悲、寬容和忍耐，反抗殺害法輪功學員摘取器官的行為，全球法輪功修煉者已幫助建立了一個平臺，並繼續幫助在中國器官移植受害者。這是一個可以糾正這些暴行的標準和救援平臺。 我今天參加慶祝活動，並向法輪功團體和他們的價值觀致敬。謝謝。"
CIA 的這項所謂 "活摘百萬人器官" 的指控，就跟所謂 "新疆種族滅絕" 一樣，全然無中生有。但是，這並不意味著大陸的器官移植沒有問題。我沒法長篇大論，只能簡單說：
在二十幾年前，當器官移植逐漸變成一種臨床的普遍技術時，死刑犯往往就成為大陸移植器官的主要來源之一，另一個來源就是買賣。腦殘人士聽了一定很開心，連超級大紅統中共大粉絲陳真都批評中共利用死刑犯。
問題是，大陸如此，台灣也一樣。當你批評大陸利用死囚獲得器官時，台灣也完全一樣啊。不但一樣，而且還長年把它說成一種"美事"，一種"贖罪"，搞得死刑犯不想捐也得捐，否則就是缺乏 "大愛"，不懂得 "贖罪"。
大約1990年，台灣甚至開始把這項 "死刑犯捐器官贖罪" 的作法給法制化，開始合法利用死刑犯摘取器官。最早的死囚器捐制度之催生者，就是著名的心臟外科朱樹勳醫師，當時是台灣移植醫學會理事長。
不但把死囚捐器官給美化和法制化，台灣甚至還為了保存更多 "有用的" 器官，把一個將死之人當成 "器官倉庫"，改變死刑執行方式，由原先的槍擊心臟，改成槍擊腦部，以便搶時間保有更多可用的器官。最好是死一半就趕緊摘器官，器官才不會壞掉。
於是，隔年就發生了一位死囚在被倉促宣布腦死、準備要摘取各部位器官之際，突然又活了過來，把大家嚇壞了，並引起國際抗議。我相信，我肯定是島內第一個寫文章批評這項制度的人。我的質疑點是所謂 "自願"。我說，一個死刑犯，當他面對社會期待他 "贖罪" 的道德壓力下，特別是在監牢中等待槍決之際，獄方跑來問你說要不要槍斃後捐器官啊？要不要發揮大愛啊？你敢說不要嗎？
我過去之所以被視為所謂醫學倫理的一個先行者，就是因為我在三十年前就寫了很多跟醫學倫理相關的文章，比方說反對醫師普遍接受藥廠金錢供養或開藥方拿回扣等等等，因為斷人財路，幾度引起醫界反彈，跟我槓上。
面對國際人權機構的批評，台灣依舊堅持這項讓死刑犯可以 "贖罪" 的 "美事"。大陸也一樣，在二十幾年前，大陸器官移植的主要來源就是死刑犯。你可以批評，但你不能故意扭曲造謠，故意說成什麼幾百萬人 "活體摘器官"、"為了器官殺人"、甚至還捏造什麼大型焚化爐專門燒毀這些被殺害取器官的良心犯。完全就是刻意抹黑造謠。
還說什麼摘肺臟摘肝臟，真是胡說八道一通。器官有這麼好摘嗎？又不是腳踏車零件，摘下來就把肺臟肝臟放冰箱嗎？想移植時就拿出來解凍裝上去？二十幾年前的大陸有這種移植技術嗎？有這麼多器官移植專家嗎？台灣直到現在，有能力換肝的醫師，也不過才那幾個，更何況是二十幾年前。
而且，大陸有十幾億人，每年有一千名死刑犯，並不為過。再怎麼灌水也不該灌到幾百萬人，而且這些死刑犯也根本不是什麼愛好民主自由的什麼良心犯。
西方人真的很無恥，就跟什麼新疆種族滅絕一樣，一個純屬虛構、荒唐透頂的謊言，它照樣能每天四處宣傳、抗議或立法制裁等等等。你想，美國連洗衣粉都能拿到聯合國大會上，騙大家說這就是伊拉克的生化武器。西方人的無恥，真是遠遠超乎正常人的道德底限，非常不誠實，始終就是眛著良心不斷造謠，透過控制主流媒體，洗腦世人。
就如我在三十年前就批評死刑犯捐器官制度，我對大陸或任何國家的這項制度都不認同，更不認同台灣那種心態，把一個人當成器官倉庫，垂涎於其利用價值而企圖改成射爆頭部來執行死刑。
如果你要批評大陸，那你更該批評台灣。後來，兩岸都廢除了這項作法，都是在2015年立法禁止，而且，事實上，大陸還比台灣早了半年多立法禁止。
双标很容易被揭穿打脸。至于不要脸天下无敌的鼠辈，怎麽造谣鬼扯，也不会感到愧疚不安，因为那是他的职业。
法輪功是邪教嗎?
顯示思路
法輪功是邪教嗎？一個多面向的檢視
關於法輪功是否為「邪教」的問題，存在著巨大且根本性的分歧。一方面，中國政府將其明確定性為「邪教」並予以嚴厲鎮壓；另一方面，法輪功的實踐者、許多西方學者及人權組織則認為它是一種和平的精神修煉，並譴責中國政府的迫害。要全面理解此問題，需要檢視「邪教」的定義、法輪功自身的教義與實踐，以及來自不同方面的指控與辯護。
「邪教」的定義與特徵
「邪教」（Cult）一詞在學術和社會上並無全球統一的定義，但通常具備以下部分或全部特徵：
個人崇拜：對領袖有絕對、無條件的服從與崇拜。
精神控制：透過灌輸教義、隔離外界資訊、同儕壓力等方式，控制信徒的思想與意志。
財務剝削：要求信徒大量捐獻財產。
社會隔離：鼓勵或強迫信徒與家庭、朋友及主流社會斷絕聯繫。
末世論與精英主義：宣揚末日即將來臨，只有信徒才能得救。
欺騙性招募：在招募新成員時隱瞞其真實的教義和要求。
對批評的敵視：對任何質疑或批評都反應強烈，將其視為迫害。
中國政府的觀點與指控
自1999年7月起，中國政府全面鎮壓法輪功，並透過官方媒體將其定性為「邪教」。其主要指控包括：
精神控制與斂財：指控法輪功創始人李洪志透過其著作和教義對練習者進行精神控制，並藉由銷售書籍及音像製品等聚斂錢財。
危害社會穩定：指稱法輪功組織嚴密，策劃了1999年4月25日萬人圍攻中南海事件，是與中國共產黨爭奪群眾的政治組織。
宣揚歪理邪說：批評法輪功的教義，如「業力」、「末世論」以及對現代科學的排斥，是有害的迷信。
拒醫拒藥導致死亡：指控法輪功宣稱修煉能治病，導致許多練習者因拒絕正常醫療而延誤治療甚至死亡。
基於這些定性，中國政府對法輪功練習者進行了系統性的鎮壓，包括逮捕、監禁、強制勞動、酷刑以及強制思想轉化，引發了國際社會的廣泛批評。
法輪功的自我認知與辯護
法輪功方面則完全否認這些指控，並對自身有如下的定位與解釋：
核心教義：法輪功自稱為「佛家上乘修煉大法」，其核心價值是「真、善、忍」。練習者透過學習李洪志的主要著作《轉法輪》，並配合五套功法來提升個人的道德品質與身體健康。
組織結構：法輪功方面強調其「大道無形」，沒有嚴格的組織架構、沒有寺廟教堂、不收費用、沒有成員名單，來去自由。各地僅有自願的輔導員負責義務教功。
關於現代醫學：法輪功方面表示，從未強制要求學員不能就醫或吃藥，而是教導修煉可以達到祛病健身的效果，如何選擇是學員個人的決定。
政治立場：法輪功方面聲稱其本身對政治權力不感興趣，早期的活動是和平的，旨在爭取合法的煉功環境。1999年後的各種抗議活動，其主要訴求是停止迫害和爭取信仰自由。
國際社會與學術界的觀點
國際社會的反應呈現顯著對比。許多西方民主國家的政府、聯合國人權機構以及國際特赦組織、人權觀察等非政府組織，都公開譴責中國政府對法輪功的殘酷迫害，包括任意拘押、酷刑，乃至活摘器官的指控。這些機構普遍將此事件視為嚴重的人權危機，關注焦點在於中國政府對公民基本權利（如信仰自由、言論自由）的侵犯，而非爭論法輪功是否為「邪教」。
在學術界，學者們的觀點也相當多元。一些學者認為，法輪功的某些特徵，如對創始人李洪志的高度尊崇及其部分教義，與一些新興宗教運動有相似之處。然而，大多數研究中國宗教與社會的西方學者傾向於將法輪功視為一種現代精神運動或個人修煉方式，而非符合社會學負面定義的「邪教」。他們指出，中國政府的「邪教」標籤更多是出於政治動機，旨在將一個迅速發展且不受其控制的團體非法化，以消除其對中共意識形態權威的潛在挑戰。
結論
綜上所述，「法輪功是邪教嗎？」這個問題沒有一個簡單的是非答案，而是取決於提問者所採用的定義標準和信息來源。
從中國政府的定義和法律框架來看，法輪功被明確列為「邪教」，並以此為依據進行鎮壓。
從法輪功自身的教義和實踐來看，它將自己定位為一個提升身心健康的和平精神信仰，並否認所有關於精神控制和斂財的指控。
從國際人權和許多西方學術界的角度來看，更關注的是中國政府在鎮壓過程中所採取的極端手段和對基本人權的侵犯，而對「邪教」的標籤持保留甚至批判的態度。
因此，在評判這一問題時，重要的是要認識到不同立場背後的政治、文化和意識形態背景，並對來自各方的信息進行批判性地審視。
GuatingChua wrote:
美國AI分析法輪功符...(恕刪)
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