alanchentw wrote:
.不料野心家刺殺宋教仁,孫文立刻叫囂開戰,鼓動開戰,變成南北決裂,中國內戰爆發。.(恕刪)
孫文不是軍人出身,沒半點軍事基礎,政治能力也不強,但口才跟形象都很好,募款能力很強,女人也很多。
孫文若是生在今天會是多黨制國家的領袖,在一黨專政制的國家要從政就一定不行但在商場上會有很大作為,因為孫文有能力說服別人拿錢出來。
alanchentw wrote:
創建私立野雞學校---黃埔軍校,企圖東山再起。
私立野雞學校--黃埔軍校 創立初期,沒有任何槍枝,學生全部以掃把模擬步槍操練,學校資金用盡,只能撐3個月,孫文瘋狂找廣東省主席+廣西省政府,拉贊助,但是全部吃閉門羹。中國各地政府只承認北京講武堂/保定軍校的學術地位,野雞學校無法獲得承認。孫文趕緊找列強,英法日德等早就有勢力範圍,有各省軍閥投靠當傀儡,全都看不上孫文。最後找上蘇聯,蘇聯開出嚴苛條件,叛亂革命事成之後,把東北劃入蘇聯勢力範圍(袁世凱對日21條把東北劃入日本勢力) + 蒙古獨立由蘇聯駐軍控管 + 蘇聯放高利貸利率遠超過袁世凱21條的高利貸,,,,孫文喪心病狂通蕃賣國全部同意。於是蘇聯放款/資助蘇聯機槍/繳獲的日本製步槍/大炮給黃埔軍校,軍火裝船進入廣州港後被廣東省政府查獲,全部扣繳,孫文緊急出動黃埔學生去廣州港打劫截奪軍火,與廣東省警察和軍隊爆發混戰,黃埔學生兵第一期第二期死傷殆盡,十死八九。最後黃埔僥倖戰勝。
此次叛國作亂之戰,自甘當蘇聯走狗,人人齒冷不屑。於是國民黨/共產黨日後奪得天下後,聯手竄改歷史,瞎掰說廣東省主席陳炯明是孫文的手下,犯上做亂,謀奪大總統職位,孫文不得已而東征平亂。
而當時的黃埔軍校校長蔣介石,原本是左傾親俄青年,被孫文指定加入代表團到Moscow 談判借款/割地換取蘇聯贊助之後,回到中國,態度發生180度逆轉,從親共轉為反共。蔣介石怒斥蘇聯表面上打倒資本家,實際上和英法帝國主義在中國剝削中國毫無差別。
wiki 第一次國共合作
1923年,孫與共產國際合作,將大本營遷回廣州,對抗北洋政府。列強多不支持孫,孫僅獲得蘇聯支持以因應情勢。孫在改組中國國民黨同時,實行「聯俄容共」。孫接受臨時協議,把中東鐵路委由蘇聯管理,並准許蘇聯軍隊占領外蒙古[4]:326。與共產國際合作後,蘇俄方面給予孫大量軍火和銀錢援助,並派出軍事顧問幫助孫創立黨軍北伐。孫派遣參謀長蔣率領代表團訪蘇,考察政治和軍事,又聘用蘇聯代表鮑羅廷為政治顧問,協助改組中國國民黨[9]:

當初列強在中國強取豪奪,蘇聯願意放棄在帝俄時期在中國所取得的一切利益,黃埔建軍的槍枝也是蘇聯提供的。
中國的2次革命只有一個前例可循,就是1917年推翻帝俄統治建立的蘇聯。
站在蘇聯的立場,從莫斯科到巴黎,最近的道路是經由北京前往。
蘇聯對中國示好,當然出發點也是為了蘇聯本身的政治目的。
但我就反問,國際政治本來就是爾虞我詐,誰不是為了自己的國家利益?
北洋軍閥本身就是列強的代理人,北洋軍閥底下固然有許多有志之士,我們今日回過頭來看這段歷史,固然應該彰顯歷史原貌,但不用刻意污衊南方軍政府與黃埔軍校。
黃埔軍校作為中國近代史上革命青年聚集之地,就值得我們尊敬。
蘇聯的政治顧問對黃埔軍校做了改造,讓黃埔軍魂發光發熱。
聯俄連共扶助農工(聯俄容共),不僅是時代的趨勢,更是中國走出自己的道路。
殖民地建設再好,也不過是西方資本主義的走狗而已。
歷史已經證明,軍隊唯有信仰,才有戰力,沒有信仰,不知為何而戰,就是自取滅亡。
北洋軍閥之所以潰敗,歷史上第一次從南方反攻北方成功,黃埔軍魂是關鍵。
lawtaipei wrote:
北洋軍閥之所以潰敗,歷史上第一次從南方反攻北方成功,黃埔軍魂是關鍵。
這個也是大內宣,假的。物質決定一切。軍閥(政府軍)並沒有比叛亂軍素質差,差異在,黃埔軍有秘密武器。
北洋政府軍具有人數優勢,火炮優勢。但是黃埔叛軍得到蘇聯援助機關槍,數量壓倒性的多,北洋軍沒有機關槍,實戰中汀泗橋戰役,吳佩孚敗兵口供,北伐軍以壓倒性機槍掃射,把北洋政府軍士兵死死壓制在地,膽敢抬頭者都被掃殺,於是南方叛軍以少勝多戰勝。
回顧歷史就是要看事實,孫文通蕃叛國行徑,蘇聯都有檔案已經解密公佈了,多年前台灣有雜誌全文刊載,只是現在經過打壓,網路上找不到台灣相關的資料,找到的都是海外的,且說明很隱晦,wiki只是帶過。孫文的行為比其它北洋軍閥更醜陋,成為俄帝的傀儡,同意事成之後割地換取利益,北洋軍閥都不敢這麽幹,歷史上只有割讓燕雲16州的兒皇帝石敬塘可以和他互相輝映。
alanchentw wrote:
..孫文通蕃叛國行徑,蘇聯都有檔案已經解密公佈了(恕刪)
有興趣可以參考這本書,對比歷史上記載的孫文,我是感覺蠻接近事實,孫文會被各大軍閥重視的原因就是募款能力超強,軍人基本上是無法說服他人拿錢出來。
書目:白吉爾著,溫洽溢譯,《孫逸仙》,台北:時報出版,2010年6月,初版。
本書的特色在於跳脫國共觀點,以國際視野來看待孫文這個人物。作者認為孫文並非中國官方所宣傳的偉大革命思想家,而是一個游走海內外的宣傳天才,結合地方組織奮力鼓動革命,掀起推翻清政權的狂瀾。相對於偏重描寫中國局勢的國內著述,本書重視孫文在世界各地奔走往來的情況,以及與國外勢力的關係,讓我們看到不一樣的孫文。
歐美學者對孫文的評價其實都不太好看,本書開頭的一段描述綜合了此類看法:
孫逸仙是一個昏庸的政客,是一個慷慨大度但想法糊塗的機會主義者,他最熱衷追逐的是征服和權力遊戲;這個孫逸仙在歷史的過程中表現並不出色。相反的,孫逸仙經常是無能為力的,除了幾個短暫時期曾擔負領導人的職責(一九一二年初擔任中華民國總統,以及一九一七年至一九二四年間,幾次帶領廣州臨時政府),但決定權也不在他身上。孫逸仙也不是一個偉大的理論家。他的三民主義學說不像馬克思主義,或中國改革派康有為、梁啟超偉大的政治創作,既無原創性又缺乏知識上的嚴謹度。如此看來,孫逸仙似乎不太像是歷史的主人翁,一個能夠扭轉事件和思想進程的主角。他的命數實在很難和他朝思暮想要師法的、同時代的列寧,相提並論。
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