farmer3000 wrote:
啥是 中華文...(恕刪)
造假的東西還到處亂貼
鄭麗文：核心都是中華文化
鄭麗文同時也把孫文的「振興中華」與「民族復興」相提併論，
她說，在21世紀的今天，無論是總理當年所說的「振興中華」，
或是今日所談的「民族復興」，其核心都是讓強調天下為公、博愛、包容的中華文化，
再次為世界帶來和平、繁榮與希望，而不是成為其他文化的威脅、進而產生衝突與對抗。
「中華民族偉大復興」是習近平提出「中國夢」的標語。
/
文評 :
"中華文化"是一詞多義，契丹O3人種這 國、共政權之間是完全相反的含義!
含義相反時那 國、共誰才是 "中華文化"的代表 ? 文化離不開人，以人多的一方為準!
談 "中華文化"時就是指 中國的 "中華文化"，國民黨主席 鄭麗文不但沒有跟 中國的劃清界線!
甚至! 將 孫文對比 習近平 ! 說兩人的核心都是 "中華文化"，真是讓 臺灣人大開眼界!
Ian S. wrote:
真正的中華文化貫穿著...(恕刪)
民進黨都說中華文化跟他們沒關係了 且民進黨支持者 反共哪有分什麼反共反中國人的
都反阿~
不然為什之前一直針對陸配? 那些陸配都共產黨?
誠實一點 你們就是反中 ~~
民進黨青鳥 就是一堆 沒祖宗的 三等皇民 整天想著日本美國收他們
就算當奴隸 當 慰安婦都沒關係
crazydiamondc wrote:
誠實一點 你們就是反中 ~~...(恕刪)
清朝 龔自珍說得好，「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化」。
你 反中的 "中"字是指啥?
"中"字的意涵對 我來說就是指 O3人種的 契丹!
在 契丹O3人種政權的一頓操作猛如虎之下 :
契丹 O3(新O2)人種的政權於清時期，入關前後殺的 漢族數量可能會讓你大吃一驚。
據 復旦大學教授 葛劍雄主編的〈《中國人口史》〉一書第五卷（清時期）記載，
明末清初把男的殺、女的 X，臺灣 O1a人種的 中國人死亡了 8000萬，剩1000萬人。
契丹 O3(新O2)人種的 中國人於 清時期起人口大爆發從 1億變 4億，民國起變 14億。
下圖中 臺灣 O1a人種的 漢族分佈圖! 目前只存 3~5%的漏網之魚。
契丹 國民黨政權時期，金韃虜語取代了 漢語。
契丹 共產黨政權時期，契丹殘體字取代了 漢字 :
親（亲）不見，愛（爱）無心，產（产）不生，廠（厂）空空，
麵（面）無麥，運（运）無車，導（导）無道，兒（儿）無首，
湧（涌）無力，雲（云）無雨，開（开）無門，鄉（乡）無郎。
契丹殘體字只是 中華文化的符號，不再是 華夏文化、智慧與思想的關鍵載體。
你說 O1a人種的 臺灣人反"中"也好、去"中"也罷，它何錯之有 ?
“下圖中 臺灣 O1a人種的 漢族分佈圖! 目前只存 3~5%的漏網之魚”。你雖然真的很努力的推銷一個假想，但是你圖中明明寫的是“灰色區域無統計數據”，你這3~5%的的數據又是哪來的？
鄭麗文：核心都是中華文化
孫文一生對民族的觀點立場是前後不一的!
1894年（檀香山）：孫文在美國檀香山創立第一個革命團體「興中會」，
提出「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」的政綱。
1912年《中華民國臨時大總統宣言書》中 : 孫文提出「合漢、滿、蒙、回、藏諸地方為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人」。
此舉旨在推翻滿清後，避免國家分裂並鞏固邊疆。
當時中華民國國旗為象徵五族共和的「五色旗」。
1920年代隨著局勢變化 : 孫文逐漸揚棄五族共和的說法，認為這不符合國情。
他指出國內民族眾多，若僅強調五族會導致國家分裂。
孫文後來主張以 漢族為中心，將各族融合化解為單一的「中華民族」。
但 孫文有所不知的是 : 他想驅除的 韃虜，在 滿清一開國就滅絕了 O1a人種的漢族!
韃虜 O3(新O2)人種的 中國人於清時期，入關前後殺的 漢族數量可能會讓 孫文大吃一驚。
據 復旦大學教授 葛劍雄主編的〈《中國人口史》〉一書第五卷（清時期）記載，
明末清初把男的殺、女的 X，臺灣 O1a人種的 漢族死亡了 8000萬，剩1000萬人。
韃虜 O3(新O2)人種的 中國人於 清時期起人口大爆發從 1億變 4億，民國起變 14億。
下圖中 臺灣 O1a人種的 漢族分佈圖! 目前只存 3~5%的漏網之魚。
明顯 孫文時期 分不出誰是 O1a人種的 漢族，誰是 O3(新O2)人種的韃虜 ?
但 鄭麗文 拿 孫文對比 韃虜 O3(新O2)人種的 習近平，孫文知道了肯定不開心!
經歷了從「徹底破壞」到「全面利用」的歷史性轉變。
在建政初期至文革期間，中共政權視 華夏文化為統治阻礙而大力摧毀；
如今為了鞏固政權正當性與對抗西方價值，將其重新包裝並融入意識形態，
轉而提倡「優秀傳統文化」。
1. 歷史上的破壞（毛澤東時代）
在文化大革命期間，中共發起「破四舊」運動
（破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣），
大量文物、寺廟、古籍及宗祠遭到毀壞。儒家思想、
傳統倫理與知識份子被視為封建糟粕而遭嚴厲批判，傳統宗教信仰也被壓制。
2. 當代的復興與利用（習近平時代）
隨著共產主義意識形態吸引力下降，中共轉而高舉「中華文化」大旗，
以填補人民的精神依賴，並增強民族自豪感與國家認同。
政權合法性：中共自詡為中華文明的唯一繼承者，將政權與五千年華夏文化掛鉤。
中國式現代化：結合社會主義與傳統文化（如儒家強調的集體主義、大一統），
企圖排除西方自由民主思想的影響。
3. 文化政策的本質爭議許多學者與觀察家指出，
中共所推崇的「中華文化」經過了選擇性過濾。
為統治服務：中共強調 華夏文化中「忠君愛國」等，有利於中央集權與社會控制的部分。
壓制獨立思想：華夏文化中強調獨立思考、民本思想或挑戰權威的元素往往遭到壓抑，
把 O1a人種的 華夏文化 ，張冠李戴為 中華文化，做為統治人民的洗腦工具。
中華文化 = 韃靼文化 = 契丹文化 、因世而異名，=/= 華夏文化!
在世界文明的歷史長河中，東西方文化一直齊頭並進。西元前200年人類思想出現了第一次迸發，希臘文明興起開起了西方文明的先河，幾乎與此同時，東方中原地區也出現了儲子百家爭鳴，開啟了華夏文明的先河，從此華夏文明與西方文明齊頭並進。歷史推進到公元1400年人類的第二次思想爆發期到來了，西方的文藝復興開始了，但在歷史的痕跡中東方卻好像毫無動靜。
果真如此嗎？其實不然，在西文藝復興的同時，明朝時期東方也開始了其第二個思想爆發期，明朝民間的思想活躍開放也是歷史上空前的，前所未有的。包括某些人稱羨慕的唐朝和宋朝，思想活躍狀況也比不上明朝的萬分之一。是誰抹去了歷史的痕跡?
明末華夏文化曾是當時世界上最先進的文化，在儒家心學的基礎上已經發展出由有近代資產階級民主思想的啟蒙思想，黃宗羲的《明夷待訪錄》比西方的啟蒙思想家盧梭的《社會契約論》還要早。自秦以來，中國歷史上的思想家中,明朝要佔一半還多。
當時反傳統的異端思想家李贄活到了七十歲，這在以前的任何朝代都是不可想像的，不僅如此，令人難以置信的是，李贄的書在當時是暢銷書，幾乎人手一本，以至於某些書店印刷工廠，為了賺錢，居然把一些書冒充李軒的，拿況拿來，其可知明朝黨爭之所以如此劇烈，這和明朝思想活躍也是分不開的，而反過來思想的活躍黨爭的激烈又促使更為先進更為激烈的思想的出現。大家看看明朝的大思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》就可以知道明朝思想界的活躍和進步已經達到了什麼樣的地步。
有人說什麼黃宗羲的思想是明朝滅亡以後發表的，如果明朝不滅亡，就未必有這樣的想法。這種說法純粹是想當然，稍微看一下明朝思想史，就很容易發現，黃宗羲的思想不是他自己發明，不是從天上掉下來的，相反正是整個明朝思想界的發展趨勢導致的必然結果。李贄這樣異端思想的書籍在明朝能夠成為暢銷書，黨爭能夠連綿不斷，李時珍，徐光啟，徐霞客等科學家能一個接一個的湧現出來，等等事實本身就能說明問題。明朝是中國歷史上思想最開放，最進步的時代，我們印像中明朝那種陰暗僵化封閉的感覺，完全是某些別有用心者刻意灌輸得來的結果，和真正的歷史事實完全背道而馳。
《世界通史》的作者曾經有過這樣一個論述，遊牧民族的每一次成功入侵都會造成文明的大倒退，對中國同樣也不類外。滿清入關後一切都改變了，所有的進步思想、文化成果通通毀於一旦。取而代之的是新產生的清文化。清文化是以韃靼（遊牧）文化為主，借鑒華夏文化的保守面發展出來的新文化，與傳統華夏文化並不相同,清文化完全沒有繼承與明未的這些先進的思想文化成果，後來的中華民國、以及今天的中華人民共和國所繼承的都是新發展出來的清文化罷了。可以說大清國文化與明以前的華夏文化是兩種截然不同的文化。
關於遊牧民族對中國文化造成的影響，可以舉幾個例子：
比如說近來考古學家發現了明太祖朱元璋的殉葬，這種習俗其實早在戰國時期就已經被淘汰了，在後來蒙古人入侵後又帶來了這一陋習，一度影響了明朝早期，歷經明朝二、三個皇帝後才被廢除。這也顯示明朝早期人文文化處於半污染狀態。
再比如說裹腳，雖然中國很早就有，但影響也不過是和現在的紋身刺穿一類文化相似而己,流行了宮廷富裕之家。但滿清入關後頒布了《剃頭令》，漢人被強行剃頭易服後，裹腳做為殘存的習俗終於變態發展，最終演變成家家戶戶都要裹腳的民族風俗，這是心理扭曲的結果。
再如朱程理學、三綱四常和八股文之類，明朝中後期就已經被廣泛批判，當時社會思朝空前活躍，被普遍接受的是提倡個性解放的心學、心性說、狂憚說。但滿清入關後，在屠殺、鎮壓、文字獄的作用下這些奴性文化又被發揚光大。
普遍的說法是，中國是個多民族國家，漢族也是個溶合的民族，中國的歷史學家往往把游牧民族入侵、蒙滿統一中國，說成是輸入了新鮮血液，促進了民族統一，推動了歷史進展。可真實的歷史告訴我們每一次新血的輸入都要以死去一百倍一千倍的原有血液為代價，都要以華夏文化的大流失、大倒退為代價。遊牧民族沒有自己的人文文化，他們無法繼承和發揚華夏文明中先進的一面。遊牧民族的每一次入侵都會帶來人文文化的大倒退、大崩潰，結果也就是奴性文化的氾濫。
大自然有這個現象，兩窩螞蟻打仗，勝的那窩螞蟻會把敗的那窩螞蟻的卵留著，餵養成工蟻，結果兩窩不同種類的螞蟻也能混成一窩。要知道同一窩螞蟻的卵都是一樣的，他們是根據接受養分的不同配方，分別發育成工蟻、兵蟻、雄蟻和蟻後。這種工蟻、兵蟻、雄蟻和蟻後養分配方的總和，就是這一窩螞蟻文化。當然獲勝的那窩螞蟻只會按發育成工蟻的養分配方餵養失敗那窩留下的螞蟻卵。
類似的，當年滿清螞蟻打敗大明螞蟻，他們有兵蟻的文化，而大明螞蟻文化卻是當時最好的配方。所以滿清用大明螞蟻的工蟻文化發展了自己的清文化。按滿清螞蟻的意願，他們要把漢人螞蟻卵全部餵養成滿清的工蟻，萬萬不能讓漢人蟻卵發育成兵蟻、雄蟻和蟻後。所以明文化中那些能讓蟻卵發育成兵蟻、雄蟻和蟻後的那部分養分配方全被剃除了。
後來漢人螞蟻推翻了滿清螞蟻的統治，但他們已經忘了原有的能發育成兵蟻、雄蟻和蟻後的那部分養分配方，並且不知道清文化這個配方就是為了抑制漢人螞蟻的，所以清文化這份工蟻配方就一直保留到了現在。今天的中國依然是韃靼文化國度，中國人依然在以工蟻的方式發展成長。
一直以來中國祇是做為一個地名出現，作為國名是從民國開始的。
世界通史中土耳其的歷史是:塞爾柱突厥國－鄂圖曼帝國－土耳其共和國。
雖然在土耳其的國土上有眾多的文明留下不可磨滅的痕跡——遠古有波斯、馬其頓、古希臘，中古有羅馬帝國、拜占庭帝國，但這些並不能算做士耳其人的歷史，因為這些遠古文明創造的文化並沒有為今天的土耳其人所繼承。古希臘、馬其頓、羅馬帝國的文化由西歐國繼承，拜占庭文化則由俄羅斯、東歐國家繼承。土耳其人繼承的是鄂圖曼文化，所以今天土耳其的起源應該是塞爾柱突厥國——鄂圖曼帝國——土耳其共和國。
中國的情況與此類似，中國現在繼承文化是清文化，並非古自以來一脈相承的華夏文化。清滅掉明以後發展出新的韃靼文化──清文化；傳統的華夏文化被日本、南朝鮮部分繼承。從科學的角度上講，中國文化的起源、分類應該是韃靼文化。所以中國的歷史起源應該是滿洲國（後金國）——大清國——中華民國——中華人民共和國。明以上的歷史應歸屬於世界史。中國沒有華夏文化，把今天的中國文化歸屬於華夏文化，是一種錯誤理解。
在西方新教的價值系統與資本主義的精神之間的關聯，被當作一項史學工程來做。在中國，華夏文化無法產生資本主義、無法產生現代科學、防礙現代化，也被當作一項工程來做。可惜在中國在滿清以後已經不是真正的華夏文化，華夏文化在明末遭受重大破壞，取代的是滿清以來發展出的韃靼化文化。但中國史學家非要把被滿清污染的韃靼文化當成正統華夏文化，以韃靼文化的落後來證明華夏文化的低劣、專制，無法產生現代文明，無疑非常可笑。
在世界文明的歷史長河中，從東西方文化對比可以看出文化發展的脈絡。
西元前200年，希臘文明興起開起了西方文明的先河，東方中原地區也出現了儲子百家爭鳴，開啟了華夏文明的先河，從此華夏文明與西方文明齊頭並進。
西元300年，東西方同時受到第一波遊牧民族入侵，在西方蠻族入侵羅馬，古羅馬被蠻族所滅歐州進入慢長而黑暗的中世紀。在東方五胡亂華，由於冉閔屠胡漢人絕地大反擊，華夏文明得到較好的保存。所以在接下的大多數歷史時期華夏文明要領先西方文明。
西元1100年，蒙古人入侵後掀起了又一波游牧民族進攻農耕文化地區的狂潮，西歐是歐亞大洲惟一一個沒受攻擊的地區，中國地區受入侵百年，西方文明由此拉進了與東方文明的差距。
但既使到了明朝末年時期，華夏文明仍領先西方文明一籌。明朝後期經過二百年的文化洗禮，華夏文化地區已漸漸擺脫由蒙古人入侵帶來的韃靼文化的污染，社會發展一片欣欣向榮。
明朝後期已經走出海禁，GDP水準佔到世界的50%以上，蘇杭地區是世界上最發達的地區，資本主義萌芽要早於西方，並且在與西方的海上擴張勢力的正面交鋒中佔有優勢。明朝後期華夏文明孕育出一大批具有現代民主意識的啟蒙思想家，社會思想空前開放，出現多種流派的思潮，思想啟蒙要早於西方。
但華夏文明在一片欣欣向榮的景像中被扼殺。滿清入關後，華夏文化被大幅摧毀，主體民族漢人的意識被扼殺，中國地區的華夏文明毀於一旦。華夏文明只剩下朝鮮與日本兩個邊緣地區，朝鮮成為了韃靼中國的屬國。
滿清的出現對於世界兩個重大的意義，一、在華夏文化思想爆發前期毀滅了華夏文化，使人類第二次思想爆發期由原本的東西方文化相互交流、齊頭並進，變成了西方文化一支獨秀；二、締造了世界最大的韃靼族群——中國人。
以後的歷史是，滿清立國的三百年後，發展狀大的西方文明用砲艦敲打東方各國。惟一並沒有受到韃靼文化入侵的華夏文化影響國日本奮起直追，成為世界上惟一一個追上西方國家的東方國家。
內文搜尋