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中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的

中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的

中國最近愚民愚的太厲害了 居然宣傳古希臘的大學者亚里士多德是造假的,要知道金灿荣是中國國師級的人物,
沒有習近平的推動,他是不可能公開說出這種荒誕不經的話,不信你叫金灿荣公開說 中國孔子是造假的,
馬克思是造假的 你看金灿荣敢不敢?

金灿荣的理由當然是荒誕不經,有點歷史常識看了都會笑破肚皮,只能騙騙被鎖國的中國人, 金灿荣說

1:"当时没有造纸术,那时西方只有羊皮纸,就算把西方所有的羊皮纸,拿来给亚里士多德写,都不够用的"

這個就是胡說八道 古希臘用的是莎草紙, 羊皮紙根本還沒發明, 這隨便查就有,金灿荣造這個假是因為
莎草紙是植物不希罕,沒有說服力,中國不是畜牧國家很少養羊 羊很少見 對中國人很有說服力才造這個假,亚里士多德是亞歷山大帝國亞歷山大帝的老師,埃及又是亞歷山大帝國的領土,哪裡可能沒有足夠的莎草紙給亚里士多德用
就算是羊皮紙也不是問題 西方的聖經就80萬字 寫個4本就超過300萬字 那裡很難?? 西方很著名的魔鬼聖經
超過300萬字 只是西方一個中小型修道院寫的

中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的

中國國師金灿荣教授就是利用中國不養羊來欺騙中國網友 西方很早就大規模養羊 因為要剪羊毛做衣服
看看影片中一間養羊場有多少羊,怎麼可能不夠西方古人拿來做書?


印度以前也沒有紙,唐三藏當年從印度帶回657部佛經超過2000萬字 其中光大般若經就超過640萬字
都是寫在貝葉紙上


中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的

金灿荣拿中國古書字數少來質疑,是典型的自己差就覺得別人都不行,其他古文明書籍的字數都比中國多很多,
不是只有亞里斯多德,因為中國的文字載具太差 中國古代用獸甲,竹簡 都是很重的東西 文章寫長
根本拿不動 這個嚴重限制了中國文章的長度 所以中國還特別發明出和口語有別特別縮短的文言文,中國傳統用
毛筆 寫字速度也比西方用硬筆慢很多

中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的

中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的


其實中國自家書的字數也不少 ,是故意挑少字的中國書來造謠

左傳年代與孔子相當總字數196845字
史記公元前93年成書,全書130卷,總字數為533505字,單字數為5122字。

漢書公元83年成書,全書120卷,總字數為742298字,單字數為5833字。

後漢書公元488年成書,全書90卷,總字數為894020字,單字數為6161字。

三國時魏國的桓範、劉劭、王象、韋誕、繆襲等人合著《皇覽》800萬字。(“魏有天下,拜象散騎侍郎,遷為常侍,封列侯。受詔撰皇覽,使象領秘書監。象從延康元年始撰集,數歲成,藏於秘府,合四十餘部,部有數十篇,通合八百餘萬字。”《三國志•魏書二十三和常楊杜趙裴傳第二十三》)
更重要的是 亚里士多德不是只有一個人他創建了呂刻俄斯學院,弟子一大堆, 亚里士多德只要出張嘴,自有弟子幫他寫,亚里士多德有點像是今天的中國科學院院長 ,並不是一個人單打獨鬥,和中國的孔子有點像

2:"亚里士多德仿佛是突然冒出来的,没有历史文献的佐证"

這當然是信口開河,公元前的帕罗斯碑就記載了亚里士多德,

中國國師金灿荣教授說古希臘的亚里士多德是造假的

羅馬帝國時代的古希臘哲學史家第歐根尼·拉爾修(約公元200年-250年),編有古希臘哲學史料《名哲言行錄》,共10卷。記錄了從公元前6世紀到公元3世紀古希臘約82位哲人的言行。其中,第五卷第一章講的是亞里士多德。

3:"金教授指出,西方人太敢瞎掰了,把个亚里士多德说得无所不能,什么天文地理哲学物理无所不知。"

這是在罵自己中國孔子?孔子也是禮樂射御書數 無所不懂 無所不教照金灿荣的邏輯,哪中國孔子也是造假的?

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金教授无情戳穿西方低劣的骗局:

  第一个,金教授指出,西方人太敢瞎掰了,把个亚里士多德说得无所不能,什么天文地理哲学物理无所不知。

  什么都知道的,还是人吗?

  所以亚里士多德根本就不存在,存在的话他应该什么都不知道。

  第二个,亚里士多德留下来的著作有300多万字,然而当时却没有造纸术,那时西方只有羊皮纸,就算把西方所有的羊皮纸,拿来给亚里士多德写,都不够用的。

  第三个,亚里士多德仿佛是突然冒出来的,没有历史文献的佐证,而且亚里士多德之后,又出现了上千年的空白区。
2025-03-17 11:46 發佈
中國為了醜化西方 真的是什麼都編得出來
人大的一個教師,什麼時候變成國師了?
KUMAPIPIPI wrote:
中國國師金灿荣教授說...(恕刪)


實際上他有講錯嗎.目前在考古上的探索找不到支持亚里士多德存在的證據
樓主又定時來倒垃圾啦,是不是1450也有績效,多發領的錢多?那也不要隔幾天就貼一樣的內容,來點新鮮的,有點職業道德。
泰褲辣 wrote:
人大的一個教師,什麼時候變成國師了?



金燦榮中國人民大學國際關係學院任教授、博士生導師。後來,金燦榮出任中國人民大學國際關係學院副院長、教授、外交學專業博士生導師,中國人民大學國際能源戰略研究中心學術委員會主任,中國人民大學美國研究中心副主任。金燦榮還兼任中國國際關係學會副會長、全國人大常委會研究室特約研究員、中國和平與發展中心特約研究員、中國改革開放論壇常務理事、中國國際公共關係協會理事、上海未來亞洲學會常務理事、研究員。[2]金燦榮也是五邑大學通識教育特聘教授[
KUMAPIPIPI wrote:
金燦榮中國人民大學國...(恕刪)


這就國師了,連個院士頭銜都沒有,這是有多沒見過世面的樣子
KUMAPIPIPI wrote:
中國國師金灿荣教授說...(恕刪)


要討論之前,請先證明金燦榮“國師”的頭銜是誰給的?什麽時候給的?

還是你在造謠?
好圖狼 wrote:
實際上他有講錯嗎.目...(恕刪)


又是把你自己的無知當證據 古希臘的亚里士多德的考古證據一大堆 連中國都有考古出土

《西域研究》2023年第三期 第133頁-145頁+176頁 《柏林藏吐魯番敘利亞語文書的整理與研究》記載:新疆吐魯番西側景教修道院里出土的7篇敘利亞語文獻,是在高昌回鶻時期傳入中國的亞里士多德作品,與《範疇篇》第十篇符合。



今年1月,新疆吐鲁番市西旁唐宋时期景教寺院遗址(以下简称“西旁景教寺院遗址”)等六个项目入选“2023年中国考古新发现”。西旁景教寺院遗址,是国内外现存的少数景教遗址之一。该遗址有何重大发现和历史价值?为什么遗址中会出现亚里士多德作品?中山大学社会学与人类学学院教授、该遗址考古发掘项目负责人刘文锁近日接受中新社“东西问”专访,予以解读。


中新社记者:西旁景教寺院遗址中,为何出现了亚里士多德作品?

  刘文锁:20世纪初,德国探险家曾从该遗址中掘获七件叙利亚语哲学残篇,因过于残破,长时间未能比定具体内容。中国学者林丽娟新近重新缀合了这些残篇,将它们正式比定为叙利亚语版亚里士多德所著《范畴篇》(Categories)第十章的部分内容,成果公开发表。经过比对,吐鲁番出土残篇中保存了不同于三种传世叙利亚语本《范畴篇》的术语译法,可能包含了第四种叙利亚语译本的元素。

  吐鲁番出土的这七件叙利亚语残篇,其断代对应了高昌回鹘时期(公元9世纪至13世纪)。这是目前所知《范畴篇》流传到中国的最早证据,挑战了对中亚和中国亚里士多德著作接受史的既有认知。目前,这些残篇保存于柏林,期待新的发掘能带来更多关于亚里士多德著作的信息。
bulldog2005

請先證明金燦榮“國師”的頭銜是誰給的?什麽時候給的?

2025-03-18 17:49
KUMAPIPIPI wrote:
又是把你自己的無知當...(恕刪)


聽不懂嗎.沒有任何考古證據證明他的存在與否
trabit3

放心,時間到了你不過如同垃圾灰飛煙滅不留痕跡。 別人是人死留名,你是不值一提~[偷笑]

2025-03-19 0:10
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