【別創一格】武漢起疫，帝國的輓歌⋯

【別創一格】武漢起疫，帝國的輓歌⋯
2020.02.12
09:17am
文 ／ 黃創夏

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這一次武漢疫情卻很殘忍的暴露：在中華人民共和國現有的獨裁和專政之下，本質還是山頭主義，搶物資、搶口罩、堅壁清野拒絕他鄉難來時各自飛，中國雖號稱大國崛起，更多人發現必須要重新評估：中國真的已經完成「民族國家化」了嗎？



所有的公共危機，都是政府治理能力的考驗，更是最冷酷的判官，沒有任何僥倖！




誇稱「大國崛起」的中國，從隱匿疫情到局面失控，演變到搶物資、搶口罩，曝露了這個國家的公共衛生體制落後如同「前現代」，更凸顯了這個帝國外強中乾，還是不脫「山頭主義」：大難臨頭時，帝國瞬間可能瓦解成兩、三千年以前的夏商周時代的「城邦體系」，各自為政；而中南海隨時猶如周天子，只是表面的共主，實質未必有全面掌控的實力！



搶口罩、搶物資、公安和武警公然對峙⋯⋯這些，才是武漢病毒疫情之下，中共體制的最難堪之處。



「想像的共同體」延伸至「民族國家」



翻開人類歷史，國家的團結和興盛往往來自於重大的災劫，越不可抗力的災劫越能激發住民的同舟共濟，「命運共同體」的情感聯繫將因而誕生。



安德森率先提出「想像的共同體」概念，他對「想像的共同體」是這樣解釋的。這個共同體的成員絕大多數都是分散的、彼此之間相互並沒有持續而緊密之個人聯繫的，他們卻能夠通過各種媒介「想像」出一種把他們聯繫在一起的整體的認同和情感。



其次，這個「想像的共同體」並不是無遠弗屆，它在空間上是有界限的，它一定是個有邊界的區域，因為在它之外，也必定存在著其他類似的共同體，由這個邊界就產生出「主權」的概念。



想像的共同體，也因此被許多學者和專家引用是「民族國家」的起源。



共同體的破滅，才是這次武漢疫災災對中國民族主義最大的衝擊所在，「中國」原本只是傳統封建王朝，「帝力於我何有哉？」25史來來去去都只是「皇帝輪流做，明年到我家」，「中國」是地理名詞，並不符合現代化認知的「民族國家」。



藉中國史看今中國國家定位



180年前的庚子年，1840年之鴉片戰爭，列強瓜分的公共災難，到1900年的庚子年之義和團達到高峰，中國的「想像共同體」開始萌芽，梁啟超也因此發明了「中華民族」這個「想像的共同體」，在民族主義之下，又有日本帝國之侵略，中華人民共和國因此成了一個共同認知的共同體。



這一次武漢疫情卻很殘忍的暴露：在中華人民共和國現有的獨裁和專政之下，本質還是山頭主義，搶物資、搶口罩、堅壁清野拒絕他鄉難來時各自飛，中國雖號稱大國崛起，更多人發現必須要重新評估：中國真的已經完成「民族國家化」了嗎？



而從「李文亮事件」，世人更清楚地認知：中國距離「民主化」更是遙遙無期⋯⋯



一個分散山頭拼湊之不堅實「半民族國家」、一個沒有暢所欲言，呈報真相體制的「非民主國家」，武漢起疫，正是帝國脆弱本質的輓歌！