「炎黃世胄 東亞稱雄」

羽球國手「麟洋配」在巴黎奧運兩岸決戰中獲勝，奪得中華隊首金。全台灣為「麟洋配」縱情歡呼，盛況令人動容，但政治雜音隨之而來。綠營對觀眾席上台灣元素應援品被保全收走而見獵心喜，再次挑起「台灣人vs中國人」認同對立。好在「麟洋配」贏了，全民喜悅終會淹沒政治口水。


政治化 炒作偏激言論

奧運做為和平年代的國力競賽，本身就承載著政治意涵。兩岸之間的恩怨與心結，自然折射在歷屆奧運、亞運等國際賽會的較量之中。過去8年來台海情勢緊張，民意尖銳對立，16年前北京奧運上「兩岸一家親」的融洽氛圍早已煙消雲散，更何況獨派曾在2018年發動「東奧正名公投」，近年來的歷屆奧運總能挑起統獨敏感神經。

原定2020年舉辦、因疫情推遲一年的東京奧運，本應是兩岸統獨民意「正面對撞」的遭遇戰，但幸虧當時疫情管制還未取消，東奧並未向各國觀眾完全開放，兩岸政治矛盾並未藉奧運激發。1年後的北京冬奧上，儘管陸方遵守奧會模式維持「中華台北」善意，但無論是賽前的抵制風波，還是台灣冬奧選手身著五星旗訓練服被曝光，兩岸政治硝煙瀰漫，不幸令比賽本身失焦。

到了本屆巴黎奧運，適逢賴清德新政府高調強調台灣主體意識，對內有《零日攻擊》的抗中大內宣，對外則有文化部浩浩蕩蕩組團參加「文化奧運」，宣揚台灣本土文化，因而對民進黨來說，正需要一場被政治化的「兩岸大戰」做為導火線。而數名台灣觀眾因主辦方「一刀切」被沒收不符奧會模式的自製應援品，恰恰成為民進黨訴諸被中國「霸凌」、打悲情牌的宣洩口。

但台灣人拒絕健忘，2017年台北世大運時，開幕式上國安單位「黑衣人」沒收台獨旗，不也是聽命於民進黨嗎？奧會模式是在兩岸紛爭之下，我國健兒參與國際賽事不得不接受的模式，但民進黨不僅沒有本事改善現狀，而且還大搞「寬以律己、嚴以待人」的雙標，可以用「中華台北沒有矮化」唬弄自己，卻見不得別人遵守奧會模式，並藉機把矛頭導向統獨、認同議題，當做朝野鬥爭工具，實在是無聊透頂。



事實上無論是奧運、亞運還是世大運，兩岸運動員歷來互動友善，雙方大部分觀眾也沒有起任何衝突。「麟洋配」登上領獎台、奏響國旗歌時，在場大陸觀眾並無任何過分之舉，更沒有刻意挑釁我方觀眾的行為。但這一切在民進黨和特定媒體眼中幾乎成為隱形，只熱衷於炒作「雙少數」的偏激言論：大陸極端反台小粉紅，台灣狂熱獨派側翼。上述群體在兩岸社會比例或許只是極少數，卻被綠媒用100％的版面進行認知誤導。

國旗歌 兩岸連結見證

奧運固然是國際政治角力的延伸，但別忘了，超越意識形態、崇尚和平競爭、共創友誼共贏才是奧林匹克的根本宗旨。本屆巴黎奧運，中國大陸與南北韓運動員集體自拍合照的畫面，引發全球輿論熱議，被譽為完美詮釋奧運精神。為何兩岸運動員友好競爭、光榮奪牌的畫面，就不能視為台海和平的象徵，向國際社會廣為宣傳呢？非要曲解為兩岸鬥爭或台灣正名之戰才滿意？這才是對奧運精神的褻瀆。

中華隊奪金時奏響的國旗歌，依奧會模式稱為會歌，恰恰是兩岸之間微妙默契與模糊善意的寫照。國旗歌源於1930年代黃自譜曲的「青天白日滿地紅」，至今在台灣琅琅上口、世代傳唱，也是中華民國與台灣、中華民國與中國之間歷史連結的見證。前清大校長沈君山還曾建議用國旗歌取代國歌。當每個台灣人、不分藍綠，自豪地唱出「炎黃世胄 東亞稱雄」的歌詞時，其實是不由自主地宣示了自己是炎黃子孫、中華民族的身分認同。

當「麟洋配」奪金，國民黨籍立委翁曉玲發文稱「台灣之光，中國人的驕傲」時，立即遭到民進黨立院黨團的圍剿。在民進黨口中，炎黃子孫只是歷史傳說，中華民族則變成統戰語言，一切都為了建構「台灣人不是中國人」的互斥與對立關係。但是，當兩岸運動員會師決賽，摘金奪銀，向全世界展現中華兒女的英姿時，「炎黃世胄 東亞稱雄」的國旗歌，不只是為台灣而唱，也是為包括大陸在內的兩岸中國人而共同歌頌。