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管你什麼社會主義

人們聽到社會主義簡直要嚇死了,在美國,講社會主義就是共產黨,就是無政府主義者,就是社會的公敵。在台灣,長期被美國人洗腦,被美國的生活方式與價值殖民,誰講社會主義誰就是大逆不道,以前要被送去勞改坐牢,現在則是被主流輿論唾棄,被眾人當成ccp同路人,被一切制度邊緣化,雖不會把你抓去槍斃,但絕對讓你活得很痛苦很難受。
歐洲人對社會主義保留著相當的寬容和諒解,因為資本主義造成的深重苦難,他們經歷過,反抗過,歐洲經過幾百年的動盪,付出了無數人命的代價,他們深切了解一件事情,不能讓金錢與貪婪成為世界唯一的指標,必須有人阻擋著資本家和其派生物碾碎所有人的生活,成為他們的奴隸,社會主義就是這道防線!
貪婪佔優勢的地方,社會主義必然缺貨。
但是,你需要它嗎?
2022-10-01 14:35 發佈
文章關鍵字 社會主義
史明對CCP的看法可謂十分有見地,法西斯是其實質,而社會主義革命云云都是障眼法。美其名曰“無產階級專政”,其實是黨僚法西斯專政加上整肅異己的殘酷血腥手段,不僅於社會主義沒半點毛關係,更像是專制皇權與黑社會的結合。CCP早已背棄了社會主義理想,成了吉拉斯所謂的“新階級”,與斯達林那夥人根本是一窩子。
他對中國的觀察有其極其敏銳的一面,那都是在與CCP,KMT實際的鬥爭經驗中所得出的寶貴結論,確實值得我們注意。
台獨派系在意識形態上多為美日附庸,充斥著嚴重的教條主義和偏狹經驗主義,能夠從實踐中對社會主義進行批判性的思考,並將其與台灣脫離依賴與殖民關係的自主性相結合,這在近百年台獨發展史上是極少見的。儘管未必贊成他的路線,但施朝暉確實秉持著馬克思“重要的是改變這個世界,而不是解釋這個世界”,一輩子走在革命實踐的道路上,僅這一點就值得吾人敬佩。
Salute to comrade MING!
歐洲稅那麼高當然是社會主義

香港才算資本主義
forestkung wrote:
台獨派系在意識形態上多為美日附庸,充斥著嚴重的教條主義和偏狹經驗主義,能夠從實踐中對社會主義進行批判性的思考,並將其與台灣脫離依賴與殖民關係的自主性相結合,這在近百年台獨發展史上是極少見的。儘管未必贊成他的路線,但施朝暉確實秉持著馬克思“重要的是改變這個世界,而不是解釋這個世界”,一輩子走在革命實踐的道路上,僅這一點就值得吾人敬佩。
Salute to comrade MING!

噗哧,
還在台獨喔,

你與其在這邊發廢文洗腦大家,
不如趕快去當兵把志願役簽下去吧,
你的台灣國需要你去打仗喔。















話說曹興誠那些錢是不是白花了?
如果只是養出一堆只會上網打嘴砲、洗腦帶風向的網軍,
那誰來幫台灣國打仗?
好累,算了,隨它去吧。
社會經濟與文化公約本身就是普世價值,
只有台灣民粹才仇視社會主義。
多看一些書跟電影
你就知道人民啥也改變不了
你打了這篇能改變什麼嗎
不過就是01洗文+1而已
沒有人的地方哪裡都是天堂
pc8801

是很多人也沒想著要改變.

2022-10-01 14:51
甚麼主義都一樣,
就是個統治手段.
階級與國家本來就是壓迫民眾的工具,
獨立本身不是社會主義關注的焦點。
從脈絡來看,
歷史上的台灣共產黨關注的是怎樣推翻右翼威權統治,
台毒與社會主義毫無關係。
有人說〔健保〕就是最像社會主義的一種產物。
於是先假設,它不是社會主義。它是資本主義。
那麼,它有一天會貴到 ... 「我」生病不起 @@

現在還不是貴到 ... 「我」生病不起,
那麼對「我」來說,它現在是社會主義。

於是最後問這一題:
「我」需要它嗎?

嗯。「我」需要

此案了結。
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
pc8801

原本應該是福利,結果卻變成義務,中華民國萬萬稅其來有自.

2022-10-01 18:10
昨閱Negri與Hardt合著的Common Wealth一書,论及新时代革命群众的属性(即multitude),是一种跨行业、跨种族、跨经济与社会阶级的群众联合体,是掌握权力的少数人和被统治的多数人的对立,Potestas(至尊权力)是关键因素,一切被权力边缘化的对象都是Multitude的成员。法国的黄背心、美国的占领华尔街、地中海和美墨边境的难民、一切非定期工资的劳动者、低端人口、落拓的艺术工作者、中下家庭所出的学生、家庭主妇,自由评论者、记者....等等,都是革命群众的后备军。
Negri提到,一般人(the commons),在十六世纪的英国,指的就是 各种作坊中的劳动人口,铁工、金工、修锅匠、修马蹄匠、裁缝、低级教士....不一而足,率皆社会中具有一定技能的的低阶层劳动人口,而这些人士是被资产阶级排斥于选举之外的。这些人是市民社会的中坚,恰恰也是历来革命襄助资产阶级夺取政权的主力,然而他们也是最被忽略的一群人,市民社会被契约论的政府型态所中介抵销,日渐失去的它原有的革命力量,而其处境则没有半点改善,荷兰反资产阶级革命(以反de Witt的Orange贵族和反天主教的清教教徒的联合为基础)的中下层手工作坊业主,清教徒革命后被资产阶级背叛的掘地派和平等派都是如此。
西方的近代史一直重复这个背叛与出卖的戏码,民主代议制便是一出最佳的骗局,把市民社会的革命能动性消磨殆尽,使得诸众们(multitude)不成其为诸众,而是无力苍白的、面孔模糊的一般群众(mass)。明确地说,Negri是想恢复到巴黎公社的传统,政府(无论代议制或非代议制)并不是必要的,要说他是无政府主义也不为过。法国从普鲁东、巴贝夫、傅立叶到沙特、阿图塞、德勒兹、福科一脉相承,强调市民社会的自我组织和能动自主性,而其警惕资产阶级及其各种变形的投机性、片面性与欺骗性,对国家和政府采取不信任甚至是敌对的态度便是它社会主义传统里的一个鲜明特色。Negri回到这个传统,亦即"诸众",是新一波革命必须继承与进一步发扬光大的。
意大利和法国的社会主义,并不以政党组织为主要力量,他们更崇尚各式各样的联合(united front),类如苏联那种官僚化的共产党,是他们极端厌恶的,其独裁专制的倾向,也不符合西欧市民社会的传统。
由此可见,每个国家的社会主义潮流,因为文化传统的不同,有其不同的侧重,"诸众"因应西欧社会所启动的全球化而生,是一个天然的联盟,然而在别的国家,却不见得有这样的群众。但是,不管哪个社会,总要找出这样的一些人,也许不是"诸众",那么他们要具有哪种特殊性质,才能担负起革命与进步的事业呢?
平等、合作与自由是社会主义最根本的价值,任何的权力机制和结构不能违反这些原则,否则诸众也好,群众也好,最后都会变成反动的势力或其帮佣。我个人以为,Negri代表的是西欧社会主义对其情势的最新反思,重要的是他预示了下一波的社会主义该怎么走,哪些人是革命的生力军,要继承哪些传统?要怎么转化?
老实说,西欧的社会主义传统,始终日新又新,始终非常真诚地面对自身的局限和缺点,在实践中调整,以符合初衷,从Negri这一系列的反省,我得到很多的启发,也看到了所谓"具有意大利与法国这种南欧特色的社会主义"是如何的一番景象。
反过来想想,除了劣币驱逐良币的官僚传统与铺天盖地的教义释疑以外,在中國,不但没有诸众,也没有任何进步的思想与人群,"中国特色的社会主义"云云,簡直像放屁一樣,真不知從何說起喲?
pc8801

不就是為了奪權唄,人治就是那麼回事.

2022-10-01 18:11
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