三腳阿喵 wrote:
當時的社會階級,國都及近郊(鄉),是國人(公民/統治者)的居住地.
郊之外的遂,是野人(庶民/農奴)的居住地.
如果教育及於「公民」而不及於「庶民」還能稱為普及,
那應該沒有不普及的教育了.....
孔子有教無類能傳頌千古,
恐怕不是因為孔子身在一個平民百姓都能接受教育,
而且許多人都是教育工作者的地方.
cckm wrote:
如果教育及於「公民」而不及於「庶民」還能稱為普及,
那應該沒有不普及的教育了.....
孔子有教無類能傳頌千古,
恐怕不是因為孔子身在一個平民百姓都能接受教育,
而且許多人都是教育工作者的地方.
我說得是公民教育,而非全民教育.
公民(國人=統治階層)普遍接受基礎教育,如果這都不算什麼的話?
"胡為乎泥中. 回曰:薄言往愬,逢彼之怒",周之後的漢/唐..盛世
就不會讚嘆著這種,家中連下人都能掉幾句書包的事了.
而周朝偏偏就是工匠農夫軍士..不論從事何種工作的國人,逮到
機會都能與上位者叭啦幾句.
周除了公立教育機構(鄉校),最主要的教育方式仍是家族傳承.
所謂敝帚自珍,孔子有教無類就是反其道而行,彌補了那些因家族沒落
造成傳承散失的缺口.
衛風.氓:
詩中描述的很清楚,野人粗鄙,卻仍保持其文化傳承.
但詩人創作的立場,明顯是在表達國人對於野人的鄙視與隔離
態度,那怕詩中的國人,其實也只是社會底層.
春秋末年這種天塹般的身份區隔,已因亂世加劇而淡化,但仍
需到戰國時期才真正消失.
三腳阿喵 wrote:
我說得是公民教育,而非全民教育.
貴族接受基礎教育原本就是正常不過的事.
但是周代底層貴族就是士,
士者武士也,等同現代的軍官.
國之大事,唯戎與祀,
政府也沒啥其它事可做.
而周朝偏偏就是工匠農夫軍士..不論從事何種工作的國人,逮到
機會都能與上位者叭啦幾句.
這事恐怕想像成份居多,
周代階級森嚴,只怕上位者也不屑與走卒為伍.
詩經被後人赴賦與太多浪漫情懷,
那年頭天災人禍,一般人應該沒那個閒空吟詩.
那怕詩中的國人,其實也只是社會底層.
國人又是公民/統治階層又是底層,
倒底是什麼???
cckm wrote:
貴族接受基礎教育原本就是正常不過的事...
重點是,就算只計算西周,大量分封成許多國的貴族階層,原本各自
的族人部屬人數就不算少,再經幾百年繁衍其數量己變得非常龐大.
以明清2朝為例,各自2百多年的歷史.
你可以去查一下:
朱家光是有入族譜的,從立國到明亡,已繁衍了多少子孫.
滿人從入關到清末,又繁衍了多少族人.
---
封建制度的上位者,在層層分封的情況下,其實非常受臣屬節制.
同樣的臣屬也受其家臣節制...
並沒你所認為的上位者會對身分低下者,那麼不屑一顧.
>>國人又是公民/統治階層又是底層,倒底是什麼???
意思很明瞭.
皇帝家也有窮親戚.窮親戚再窮也是皇親.
元清2朝,蒙人滿人再怎麼落魄,仍然是上等人,
漢人就算入朝當官,仍是奴才.
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