s110022 wrote:
倫語??? 我只知道人之初 性本善. 算是倫語內容嗎?
不是
這是三字經的內容
論語只有 子曰：「性相近也，習相遠也。」
怨念聚合體 wrote:
儒教會崛起主要是宣...(恕刪)
怨念聚合體 wrote:
儒教會崛起主要是宣揚尊王、忠君思想
而辦學又將此思想教育化，更加鞏固於人心
所以自古帝王都捧儒教，更把孔子奉為至聖
但儒教也就只有表面光鮮，底子糟糕得很，孔子更是卑鄙無恥的奸險小人
論語不是這樣看的.....
你把它當故事書看才會得出這樣的結論
其實有很多大家對論語都有解析
如譚家哲的論語平解
以現代人眼光與角度解論語
與教科書上的詮釋大不相同,可以看看~
你會覺得孔子基本上是個可愛的性情中人
怨念聚合體 wrote:
儒教會崛起主要是宣...(恕刪)
子路→十八.葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。 孔子曰：吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
「葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」
人都有愛桑梓的心意，今日則不是，現今本國人專說本國的壞處，稱洋人為爸爸，國家未亡先喪良心。葉公雖不好，也談他的國家。吾黨，指他的葉國。有直躬者，此人姓躬，古時躬作
「弓」
，直躬者稱直躬，我們國家有一位弓某人，很直爽。直是好處，如何直法呢？他的父親偷了人家的羊，打官司得有證據，他兒子出來當證人，大公無私。
講到此處，吾為你們說說。你們大家說會辦事，吾說辦事難。你們說，葉公他誇耀本國的事，你要如何應對？孔子這套很麻煩，方法就是
「博我以文，約之以禮」
。說政治的事太多了，所以吾編常禮舉要，大家也沒有記住。孔子的學生中，最高明是顏子，孔子提倡仁，答復顏子：四勿，就是答一個
「禮」
字，所以知道禮的重要，你要是懂了禮，就可解決一切。
葉公說這件事，就是賞識的意思，直躬很好很直。又有人來說，直躬他正直大公無私，因為直躬他父親偷羊有罪，必須殺頭。殺是對還是不對？你們不明白事故人情，不懂書裡意思，如何辦事？你們說會辦事，那是見取見，正是邪見。官府要殺他父親時，直躬請求替他父親死，直躬是又直又孝，給你們判判，這是孝還是不孝？葉公一聽，赦免了直躬。
「孔子曰：吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
孔子說，我們那裡也有直爽人，與你們這裡不一樣，兒子有了錯處，父親藏起來，父親有錯處，兒子也把父親掩藏。我們的直與你們不一樣是這個直法，你們這裡是父告子，子告父。
這個問題要解決，可以去看禮記，參考考證劉氏正義，引禮記檀弓
「事親有隱而無犯」
，事奉在上的，只要有什麼事都隱著，父母有過則幾諫，見志不從，又敬不違。鄭玄注說：隱謂不稱揚其過失也。暗著說，不向著人說。朋友也是如此，向著外人說是揚惡，朋友尚且如此，何況父母？閔子騫的父親想休掉他後母，子騫勸諫說：
「母在一子單，母去三子寒」
，這是幾諫。
又參考鹽鐵論，父子是天倫，所以要隱而不宣。果然大家都懂禮，事情就能解決，古代中國的民法、服制，都遵循禮經，所謂
「遵禮成服」
「遵制成服」
。若呆板說，又怕你們學了出毛病，例如左傳說石碏大義滅親，和此章有矛盾嗎？俗語云：家醜不可外揚。這句話就足以包括了。
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