enochhuang wrote:
這個被罪惡充滿的的世界中，是有必然的斷然措施來阻止邪惡的擴張。
重點是要掌控「邪惡」的定義權...
cckm wrote:
重點是要掌控「邪惡...(恕刪)
我同意，
當恐怖份子以武力攻擊手無寸鐵的平民，這並不困難分辨什麼是邪惡的，所以國家應當以武力來阻止這樣的邪惡繼續擴張。如果「不可殺人」的誡命可以無限上綱，那麼主張廢死這些人，應當跳出來為這些百姓擋子彈。
會讓人誤以為廢死的議題是基督教文明的原因是根源於原本是在十誡當中，「不可殺人」的誡命下提出來。
不可殺人是大原則，任何人都沒有任何的權利侵犯到另一人的生命。
正因為一定會有破壞此誡命的情況，所以也必然會有當然的處置，這樣的處置並不違反「不可殺人」的誡命，正如摩西頒布十誡在前，但在申命記當中提出的許多是要取人性命的細則在後，不是矛盾，乃是為了確立這個大原則的神聖性。
與其說現在普遍認為歐美人士所主張廢除死刑根源於基督教「不可殺人」的誡命，不如說廢死的想法是根源於兩次世界大戰戰爭後根源於啟蒙時代後的理性主義掘起而對和平渴望的人本思想。
這觀念不是基督教的觀念，只是剛好鼓吹這些觀念的國家大多都在基督教文明影響的國家中，而這些國家目前全都處於所謂的「後基督教」時期，也就是他們早就摒棄基督教的核心思想，朝著人文主義邁進。
這是歷史的進程，西方世界原本受基督教的思想影響，但後來又摒棄基督教的思想，而妄想要自己建立天堂。
這樣的歷史進程是大多數不了解基督教思想，又只看表面的膚淺速食主義者所忽略的，因而產生的誤解，也不足訝異了。
只是01的鄉民，平常最愛酸PTT的鄉民膚淺，怎麼一不小心自己也落入了這樣的層次中？
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