Elite Sport wrote:3. 科學與社會學觀點:群體動力的體現從科學或社會學的角度來看,這可以被視為一種集體潛意識或群體感應的展現:非結構化決策: 當前方道路出現多個選擇時,轎班人員可能在無意識中受到了現場氛圍、信眾的熱情或是環境暗示的影響,進而產生方向上的位移。隨機性與驚喜感: 正因為沒有固定路線,反而增加了儀式的神秘感與參與感,這也是白沙屯媽祖信仰能夠凝聚大量年輕信眾的原因之一。 科學的盡頭是玄學。心誠則靈。
Elite Sport wrote:白沙屯媽祖路線真是媽祖顯靈嗎? 21世紀了怎麼還在....神鬼惑眾 刀槍不入的?宗教是信仰可以安撫人心心靈寄託,不是拿來給貪婪欺騙神迷當藉口的.宗教狂熱 註定是會使國家與人導致亂象失策的.對比中國大陸無神論,人家不是發展的好好的,台灣的神鬼百百種,還不是出了民進爛黨這個敗家子,有信真的會比不信好嗎?哈..
所謂神力加持轎是否會自動轉向病患信徒看結果論這個病人沒繼續接受正統治療,因此康復?癌末有好轉?一直接受治療,去轉一轉轎底後好了是誰的功勞?沒好,是醫師的問題?之前的新冠疫情,有那一位神明顯靈讓疫情消失?重大天災無能為力?追根究底,每一個神明的來源不就是要得到古代朝廷認證神需要皇權來認可,奇不奇怪?
過期無效 wrote:轎是否會自動轉向病患信徒看結果論這個病人沒繼續接受正統治療,因此康復?癌末有好轉?一直接受治療,去轉一轉轎底後好了是誰的功勞?沒好,是醫師的問題?之前的新冠疫情,有那一位神明顯靈讓疫情消失?重大天災無能為力?追根究底,每一個神明的來源不就是要得到古代朝廷認證神需要皇權來認可,奇不奇怪? 猶如轉轎底屬於個人信仰行為,如果這麼神就不用看醫生了,但也沒有一個醫師可以會保證治療100%有效,但如果完全放棄正統治療而去尋求神蹟,延誤病情的責任,其實是在患者自己的選擇。