延伸， wrote:
應該是說革命的確是讓人認為是莫名其妙脫離現實的想法..在者革命是讓人痛苦的..
而在革命之後..人們才知道當時革命的價值..
然而為什麼要革命廢死刑...就是為了公理正義才要廢死刑...因為這人死不能復生之事..實在不能任誰說了算..
而只要死刑在..就有可能看a片判死刑..或真正恐龍法官要人死..人不得不死..
要說血債..你我父母國家都有責任..保證不是來一個死一個..來二個死一雙就保國泰民安..也保證不是惡人受死之後就叫人離恨安心
越疾惡如仇..只會愁更愁...這用在諸人事物皆是如此..
如我所說的,廢死支持者絕大多數滿腦袋裝一些脫離現實與天馬行空的幻想.
什麼人死不能復生不能任誰說了算這種鳥話,不過就是一種詭辯罷了.那麼,憑什麼
受害者的死活,在當下是那些人渣說了算?如果這些廢死支持者有辦法真正的廢除死
刑,我指的絕不是那種狹隘的司法判決死刑,而是這些殺人兇手不得對任何人執行私
刑的死刑,那要廢除死刑有何不可?問題是這些腦袋不知裝啥玩意的廢死支持者根本
辦不到,所以才會有現在這種他們要保障加害者生存的權利,而死者生命的消逝他們
根本不敢聞問的怪現象.一昧好高騖遠,提高社會道德,移風易俗改善教化的事沒看這
些人在做,滿腦子只會想要搞那些親痛仇快的廢死.
另外,看A片判死刑這件事,請搞清處這件事發生的所在國家與一般民主法治國家有何
不同再說.要不然..建議你不要站在安全的地方喊要革命,直接到平壤去嚷嚷比較實在,
也更讓人敬佩.
會犯到死刑的人還會想到被害者的一切嗎..死刑在可以阻止一些想做又怯步的人.當會犯下死刑罪的人通常已非正常人了.
不然你會沒事去犯死刑罪嗎...恐龍法官現在連死刑都不敢判死了.還要人死不能不死.
台南殺童事件你沒看到嗎.這小孩該死嗎.爸媽不可憐嗎.回答我.
我只知道若台灣廢除死刑將會是犯罪者的天堂.還有免錢飯吃又不用繳稅繳健保..三餐都能溫飽..犯罪律絕對爆增.
延伸， wrote:
應該是說革命的確是讓人認為是莫名其妙脫離現實的想法..在者革命是讓人痛苦的..
而在革命之後..人們才知道當時革命的價值..
然而為什麼要革命廢死刑...就是為了公理正義才要廢死刑...因為這人死不能復生之事..實在不能任誰說了算..
而只要死刑在..就有可能看a片判死刑..或真正恐龍法官要人死..人不得不死..
要說血債..你我父母國家都有責任..保證不是來一個死一個..來二個死一雙就保國泰民安..也保證不是惡人受死之後就叫人離恨安心
越疾惡如仇..只會愁更愁...這用在諸人事物皆是如此..
dick0115 wrote:
...(恕刪)
上帝嗎?這又是廢死支持者另一個讓人發嚎的說詞.廢死的論述內,就算不明講,天主教或基督教
之類的宗教因素在裡面都佔有極大的因素,可算是廢死的幾個主要基本論述之一:人非上帝,不能
決定它人的生死.
光說到"人非上帝,不能決定它人的生死"這句,如果此言為真,那麼這些殺人者早已扮演上帝的角
色,在古歐洲,這種行為就叫異端,不是被火燒死就是亂石砸死,哪有那麼高級的廢死待遇?更何況
假宗教之名行殺人之實的行為,又何曾少過?獵殺女巫,誣指異端,發動十字軍東征等,哪項沒殺過人?
再說到台灣宗教信仰裡,佛與道才是最主要的大宗,要扛人非上帝,不能決定它人的生死這個理由
出來前,先確定一下別人的上帝跟你們的上帝一不一樣再說.道家一樣講求因果,也不全然的戒殺.
最嚴格戒殺的佛教,也贊同除魔衛道,殺一人以救餘人的事佛祖也做過.要拿天主教基督教的教義
或是理念來推行廢死前,先搞清楚台灣宗教信仰的主流再說.
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