jobba wrote:
台灣移民大致有三波，(恕刪)
都跟你說多讀書了~~依據現在歷史學家的觀點,這些通通都是中國
松山高中歷史科網路資源區內有中國歷代年表~~大大可以去參閱一下
唐宋元明清~~通通是中國
中國歷代年表
juneblue1977 wrote:
都跟你說多讀書了~~依據現在歷史學家的觀點,這些通通都是中國
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唐宋元明清~~通通是中國
中國歷代年表
多讀書 ?
「崖山之後無華夏，明亡之後無中國」
元朝 國號為大元大蒙古國 , 不稱為 "中國"
只是"大蒙古國"的一部份
忽必烈於1294年去世時 , 蒙古帝國已經分裂成四個獨立的汗國或帝國，
金帳汗國汗國在西北，察合台汗國在中亞，伊兒汗國在西南，和東方的元朝，以大都(北京)為基地。
不同於 中國的皇帝，忽必烈 稱號 大汗
清朝 正式國號為大清
「大清」這一國號並非來自漢語，而是滿語中的一個蒙古借詞「ᠳᠠᠢᠼᠢᠨ」（Daičin），原意為「善戰者，戰士」 戰士之國 。
當時中國只不過是蒙元和滿清的殖民地
南宋和西藏都是被蒙古征服的對象，蒙古至今還有自己的國家，蒙古民族居住在亞洲廣大區域，與中國是兩個完全不同的概念。
留美、中國異議人士余杰認為，元朝時期是蒙古殖民中國：「蒙古是殖民者，中國則是被殖民的對象…色目人(藍綠眼中亞歐洲人)等級比漢人高 , 被征服的金朝及契丹被稱為漢人 ,比南人高…南宋的南人被劃分成最低等級，被迫接受嚴重的種族歧視的統治。波蘭人不會把被德國佔領的時期描述成『波蘭的日耳曼王朝』，以此類比，中國人以元朝定義元帝國堪稱掩耳盜鈴之舉」。
華夏文明 , 中華文化 是人類文明當中的一個歷史集。
如何定義? 當然是以儒家思想
中華文化源遠流長, 是集合而成一個文化和心理的概念，不是單一血統的概念。
華夏文明擁有一套完備的禮樂文化，並且遵遁這些文化的道德倫理 。
禮樂文化推行的地區才叫「中國」及『諸夏』
孔子作《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。在公羊傳中，以魯為中國，魯之外的其他諸侯國為諸夏，諸夏之外為夷狄。
中國地理範圍在不斷地變 , 但是「中國」的內涵"禮樂文化道德倫理"沒有變。
《禮》曰： “華夏，重信義！！ 而胡人，無！！”
不遵守 禮樂文化 稱為夷狄之國
《春秋穀梁傳 僖公二十二年》言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言。
中國外交部說，中國領導人親筆簽署的《中英聯合聲明》只是一份不具現實意義的「歷史文件」。中共政府的承諾一文不值？
"西藏協議" 條約中包含「對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更，各級官員照常供職」、「尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟」等，中共政府卻無一做到，甚至血腥屠殺鎮壓。
《孟子 梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
論語 為政：〔人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？〕
左傳 哀公二十五年〔是食言多矣，能無肥乎？〕。
華夏並不是一個「民族」，而是包融尊重了各個族裔， 接受一套共同的道德倫理的人群。
大清以異族入主中原之後 , 假借"中國"這個殼上市 ,清朝皇帝正式以「中國」（滿語：ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ ᡤᡠᡵᡠᠨ，轉寫：dulimbai gurun）稱呼全境, 現代「中國」的概念，正是來自於清朝所塑造的中國觀點。
目前的「中國」實質是 馬列蘇維埃的信徒 ? 是傳承滿清蒙古的侵略文化 ! 卻打著『中國』這塊招牌? 這不是諸夏 , 不是華夏文明!
南宋在江門新會全軍覆沒 , 「崖山之後，再無華夏」
這是整個中華文化的斷層
最具有代表性的就是 文天祥 氣節 不再
文天祥散盡家財招募鄉勇抗擊蒙古 , 於五坡嶺兵敗 ,遭蒙古漢軍將領張弘范俘獲。拒張弘范要求寫信招降宋朝另一主帥張世傑(原為張弘范父張柔本家之部將)，曰：「吾不能救父母，反教人叛父母乎？」乃書《過零丁洋》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
被元軍俘至大都，忽必烈親往勸降，文天祥寧死不屈，向南宋首都臨安方向跪拜，從容就義，妻子歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆自贊：「孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」
厓山海戰所乘主舟太大且繩索纏繞難以逃脫，元軍將至無路可退 , 陸秀夫將玉璽栓在趙昺身上，背起八歲的幼帝趙昺跳海而死，「後宮諸臣，從死者眾。」「越七日，屍浮海上者十萬餘人。」
自此之後 , 此種忠君事主, 鞠躬盡瘁 的文化不再
充斥投降投機主義 ? 食本國俸祿卻一心為敵國 ?
滅宋之後，張弘範志得意滿之餘，居然學人勒石紀功，命人在石壁上刻下了「鎮國大將軍張弘範滅宋於此」“????
明朝時，新會儒士陳獻章見了這塊碑，自掏腰包，在石上增刻一“宋”字。於是，張弘範刻石紀功的碑文變成了“「宋鎮國大將軍張弘範滅宋於此」”。如此一來意思大變，成了宋人張弘範在此滅了宋朝，這就是所謂的“一字斥奸”。
明代廣東提學趙瑤見了此碑，作詩感慨.....
忍奪中華與外夷，幹坤回首重堪悲，鐫功奇石張弘範，不是胡兒是漢兒。
史記 卷四十一‧越王句踐世家：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
敵國滅,謀臣亡
中國這塊土地,多次被北方的民族入侵,經過多次亡國,人口大舉遷徙, 早就換人住了 !
是屠殺殆盡, 奪取土地之後,再以另一個名稱借殼上市 。
現在的中國,還是過去我們祖輩所居住的中國嗎? 不過是『借殼上市』了 !
現在這套策略是如同過去的滿清, 借由收購中國股權,漢化轉換, 打著「中國」這塊招牌再度換殼上市!
台灣 保存了完整的中華文化 , 去除的是"借殼上市"中國 的 滿蒙蘇維埃侵略文化!
台灣人講的"河洛話" 是魏晉 唐朝時官方語言, 是古漢語 , 是 語言的活化石 , 而且溶入了南島語, 西語,荷語,日語 的詞彙 成為台語, 如果以"切韻"一書復原唐朝人的官話, 和現在的"台語"非常接近 , 和客家話也有類似發音, 但是滿韃語Mandarin(北京話)卻完全不通, 因為北京話是滿蒙語,根本就不是中原古語。
以粵語 台語 來唸 "唐詩", 完全壓韻, 滿韃語Mandarin(北京話)卻不一定, 因為根本就是借用"漢字" ，不是和漢字 一起進化的古漢語 。
台灣的讀書人一直都是使用唐宋以來一脈相承的文字,是正體漢字 !只是讀音為唐朝及宋朝時的中原古語(河洛語及客語)。
臺灣漢文，即臺灣文言文，是臺灣從鄭氏王朝至二戰後初期所通用的一種書面語文書，而用於閱讀漢文的語言則主要為河洛語及客家語，讀音為文讀音。
臺灣漢文教育方面，多以《千字文》、《三字經》、《百家姓》和《千金譜》等作為啟蒙學教材，待基礎穩固後再進一步學習《論語》、《孝經》和《詩經》等四書五經。而作品類別則涵括詩歌、散文、賦、小說、詞和詩話等。台灣人的父祖輩都是唸此種私塾所教授之漢文。
中日混血，生於日本肥前國平戶島（今日本長崎縣平戶市）川內浦千里濱「兒誕石」的鄭森(國姓爺鄭成功),以大國霸權觀點,他就是對抗滿清的反抗份子。他寫出來的是繁體漢字。
如今借殼上市的"中國"使用何種文字 ?
今日的中國還能看到唐朝的建築? 服飾? 唐朝的文字嗎? 在日本卻看得到
宋朝是中國歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代 ,但是「崖山之後無華夏」,宋朝的文化完全失傳
以茶道為例
宋代長江以南各省無不產茶, 宋代茶法是研磨成細粉的,傳播到了日本，發展為日本茶道, 現在要看茶道, 還要去到日本?
蒙金人沒有茶道文化,明朝之後是泡茶葉? 已無宋人此種細緻喝茶方法了
以語言為例
台灣人和新加坡人 分開數百年以上, 語言(河洛話/閩南語/福建話)雖有差異卻彼此相通。 但是滿韃語Mandarin(北京話)卻完全不通, 因為北京話是滿蒙語,根本就不是中原古語。
宋代最著之美術工藝，汝窯磁器,亦為歷代所不及。因宋朝滅亡而失傳
活字印刷術誕生於宋朝
宋朝的通才科學家沈括通過精確測量子午圈，發現了地磁偏角的存在，比歐洲早了四百年。
蘇頌於1070年完成了一本藥物學著作──《本草圖經》,蘇頌最大的成就莫過於水運儀象台，上層是機械驅動的渾天儀（天體測量之用），中層是渾象儀（天體運行演示），下層是司辰（自動報時器）
北宋中期，曾公亮的《武經總要》中記載的「猛火油櫃」才引入了火藥作為引燃物。
宋朝後期研製成功世界上最早的原始炮管和大炮射彈。同時新武器名稱也由原來的「火槍」變為「火銃」。13世紀還發展出了「百子連珠炮」。明朝焦玉所著的《火龍經》記載了宋朝初期的「飛雲霹靂炮」，這是一種輕型爆炸性火炮，炮身鐵鑄造，射生鐵鑄造的球型爆炸炮彈。1126年（靖康元年），金人圍攻汴京，李綱在守城時曾用霹靂炮擊退金兵，「夜發霹靂炮以擊賊，軍皆驚呼」。
根據《宋史》記載：984年，淮南轉運使喬維岳負責治理淮河，創建的二斗門，是復閘形式的運河船閘，從而提高了河運能力。
宋朝的航海術發達, 船隻曾航行到綠衣大食（法蒂瑪王朝的埃及）的港口。
南宋素與日本交好 , 聽到南宋亡國 ,日本全國穿素衣發喪
宋末詩人鄭思肖 所著 鐵函心史 《 聞元韃攻日本敗北 歌並序》
「日本即古倭也，地在海東，先朝嘗入貢，許通商旅。彼近知大宋失國，舉國茹素。」
當時日本的執權幕府 北条 家族 , 先後拜南宋禪師 蘭溪道隆 、 大休正念、 無學祖元 為師
這些禪僧不單提倡儒佛合一，更帶來了宋代中國儒學「復興」- 理學。而理學發展之高峰，就是朱熹哲學-朱子理學。
無學祖元禪師於溫州的能仁寺時遭遇到元軍包圍寺院。無學臨危不亂，作《臨刃偈》一首：「乾坤孤筇卓無地，喜得入空法亦空。珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風。」
無學祖元向北条傳達 蒙古人在中國的種種暴行。深受到 南宋禪師的影響 , 北条早有"夷狄之分" ,對蒙古的招降拒而不受 。 1281年，元軍入侵日本，無學祖元書「莫煩惱」三字贈予北条時宗，鼓勵他抵抗元軍。終於二次擊退蒙古。
唐宋 都不是以武力征服日本 , 而是以深層的文化底韻讓日本自動臣服 而 唐化 。
日本有全世界最大唐式木造建築 - 東大寺 ,有仿宋吳服的和服 , 木屐 ,髮髻 , 日本茶道和、敬、清、寂 , 花道。 幕府崇尚以「忠君、節義、廉恥、勇武、堅忍」為核心的思想，結合儒學、佛教禪宗、神道教，形成日本「武士道」。
皆傳承自唐宋文化
反之,「崖山之後無華夏」是被以殺戮和搶劫為樂的遊牧征服者所取代，文明正常的發展進程被打斷，給華夏文明帶來永久的傷害
台灣人所讀的是孔孟之道 , 是仁道行王道 , 是以德服人 !
子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」
子曰 :「如有王者，必世而後仁；善人為國百年，可以勝殘去殺矣。」
但是，假借"中國"? 實質上是滿蒙蘇維埃的侵略文化! 這絕對不是中國儒家"王道文化"!
文革「批林批孔運動」 用國家暴力系統地剷除了儒家學說。在「破四舊」的運動中，再次砸爛孔家店。文革中，狂熱的紅衛兵衝到孔子故里曲阜去砸孔廟、毀孔林。孔子的墳墓被剷平，挖掘，“大成至聖先師文宣王”的大碑被砸得粉碎，廟碑被砸碎，孔廟中的泥胎塑像被搗毀。毀孔子十幾代的墳丘,第七十六代孫令貽的墳墓被掘開。
三砸孔家店後，馬克斯列寧的信徒是孔子儒學的敵人，居然宣稱要在全球建立「孔子學院」政治統戰。 至聖先師知道自己被利用 ,恐怕要大罵糞土之牆不可污也!
子曰：「人而無信，不知其可也。」
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也
juneblue1977 wrote:
大大您寫這麼多改變不(恕刪)
黨的歷史，是可以偽造的，自古只有中原沒有中國，那兩黨為了正名竄改歷史。民為國本，中原之國，人民選出來的政府，才叫中國，中共1直存在合法性的爭議，因為不是民選政權，不能稱中國。
輕鬆騎 wrote:
台灣食物也是中國傳來的
微笑了
中國偏鎮豬肉豬肝湯35元台幣
物價和台灣差不多了
大陸不少地方物價相對收入確實不便宜
之前豬瘟影響
大陸豬價漲不少
現在不知是否回跌到以往水準
但影片中小籠湯包1籠5元
除非只有5個
冷凍水餃10元18個
除非非常小
不然單憑豬肉豬肝湯35元台幣就說物價和台灣差不多有失偏頗
上海桃園眷村最便宜飯糰16元、米漿10元、鮪魚蛋燒餅32元(RMB，最近不知有沒有漲價)
不過賣的不只是豆漿油條
是賣文青、小清新和打卡
讓我只能遠觀不能褻玩
就像台北不代表台灣
但是我家附近的豬肝湯老店陳記豬肝湯
一碗豬肝湯已經是60元了(大小碗也無從比較)
旁邊的陳鐵心豬肝湯
小碗55，大碗75(最近不知還有沒有漲價)
能說台灣物價是大陸的2倍嗎?
還好我已經很多年幾乎不吃豬肝了
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