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大陸東北人,對國內外政治研究的還算不少,歡迎友善提問誠實交流,盡量知無不言

不要以现在的情况论证当时的社会,否则就会沦为历史虚无主义者,现在的人,没有支付宝就会觉得受不了,那会儿的人,能顿顿吃上大米白面都是奢望,现在的人,骂自己的国家民族叫有个性,那会儿的人,为了胜利,可以面对集群火力不要命的冲锋。要说个体付出的代价,除了徐海东,我还想不到谁能比老毛家付出的代价大,牺牲了老婆,儿子,侄子,俩弟一妹,比惨你比得过老毛?政治家与政客及普通人最大的区别就是政治家考虑民族利益,政客和普通人考虑自身利益。所以我前面的判断很准确,否定毛黑毛的基本都是因自己私利受损而不能客观评价他。
simon1989b wrote:
宏观的我未必看的通...(恕刪)
不要提什么话语权,还早的很 个人认为以下四点,首先,毛解决的是民族精神问题,一扫100年来中国人颓废萎靡的状态,自此敢对东西洋鬼子说不了,同时改变东西洋人对国人的看法(不要拿抗战胜利说事儿,连日本人内心都不会承认是被中国打败。)。第二核武器, 根本上解决了民族生存问题,很不难想象如果当时不是当了裤子也要搞出来,现在中国的国际地位会是什么样。第三中央高度集权,又深入基层的管理体系。第四,基本完备的工业体系。
simon1989b wrote:
无毛泽东,黄种人的...(恕刪)
大清经济很好啊,下场如何。台湾当年当了裤子搞出原子弹,台独胜算怎样?价值观不同,行动方式也会不同,看的出来,你的价值观应该是笑贫不笑娼,毕竟卖b的物质生活都不错的
Audrey103 wrote:
真服了你共產黨的黨...(恕刪)
Audrey103 wrote:
所以 我們台灣有在百姓餓死的情況下 也要造核彈??...(恕刪)


大大想太多了,台灣根本沒本事造核彈出來,就跟你問非洲國家:想不想犧牲褲子造核彈?問題根本沒意義,非不為也是不能也.
倒是最基本的食衣住行人民基本生活,就拿行的來講,高雄下場雨可以5000個坑,充分表示肥菊並不在乎人民有沒有褲子穿,非不能也是不為也.

mzorro wrote:
大清经济很好啊,下场如何


我們的價值觀是人本主義 ,重視人命, 一切應以人民為主,
不會為了話語權而犧牲千萬條人命,
有這種想法的人,跟千年前的秦朝人有什麼差別.....

要人尊重不能靠霸權,
而是靠高度文明才能吸引人,
講難聽點 有霸權但沒有文明的人,
就像穿著西裝但底下沒穿褲子的人一樣可笑...

mzorro wrote:
不要以现在的情况论...(恕刪)


不能同意,我自家利益极端受损,人的一辈子完全扭曲,然后你跟我说我得为了谁谁考虑,请问,凭什么?

Audrey103 wrote:
我們的價值觀是人本...(恕刪)


问题是你们现在累计下来也没少损失啊?

这无非是一个直接购买还是分期购买的问题,分期购买,代价更大,不是么

kouchou wrote:
「文革」代表200...(恕刪)


这是个全款买还是分期买的问题
你觉得你不争这话语权,没事,然而中东那群死人,他们可不这么想。
这话语权代表的方方面面,和每个人的生活全面相关。

有这话语权,他美国国债欠多少个亿都可以没事,他美国人慵慵懒懒也能活得很好
而我方只是想要一个付出多少,得到同等回报的事。

无论日本 还是台湾 这些年,每一个个体损失的东西,集合在一起,又是多么庞大

如果不是为了更进一步打算,即中国,
日本和台湾,被压榨,只会和今日的拉美一样。

那么这话语权到底是什么?就是不计代价,也得得到的,在这个世界上,任意一个黄种人,和任意一个白种人的公民权力,得对等,
你骂我和我骂你,你打我和我打你,受到的惩罚得对等。

美国能在日本驻军,日本能在美国驻军吗?
美国能让台湾买2亿元的废铁,台湾能让美国买你2亿元的废铁吗?

那这两亿元是谁掏?最终不还是每一个最普通平凡的台湾人的劳动换来的么?凭什么白给人家呢?

你要说你台蛙是卧薪尝胆,那我还能理解,问题是,是卧薪尝胆吗?
把你专政了就可以了

人数不多,作为国家机器来考虑是可行方案

话比较冲,但是有些时候,如果人不多,那么解决提出问题的人的确比较省事,比较经济。
樓主要來台灣宣揚中國共產神教就不必了,
台灣能接受中國共產黨執政,
但是無法接受不讓人民及民意檢驗的政黨。

直接在憲法裡面寫明只有「黨」能執行,
這麼爽的帝王條款很難想像是一個反帝制的政黨寫出來的。
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