過客4112 wrote:
倫理是否要讓步,如果要讓步,到底要讓步多少的問題
我是認為說
倫理它本身就是依時代的變遷而會有所改變，它並沒有主觀上的"讓步"，甚至是可以"被破壞"的
它只是"移動"了
而立法的過程本身也是一種激起民眾大量討論的手段
畢竟要求民眾們自行"水到渠成"找出共識這種事情，別說國內外，翻開人類歷史以來可能都還沒成功過幾次
過客4112 wrote:
在我的想法中,這種立法之前,應該要在社會上先進行大量的討論
恐怕是適得其反。
證諸英國脫歐公投，
結果底定後迎來的是更分裂的社會。
這是民主政治弔詭的地方，不限臺灣。
特別是涉及價值觀選擇的話題，
大家往往是選邊站，尋找同溫層，
不同主張的很難會有交集。
臺灣的統獨、墮胎、廢死、同性婚姻大概都是如此。
tnkk01 wrote:
1. 近親禁婚是倫理問題.
子女和父母存在"權力不對等",
如果不予規範, "鬼父"的問題不能遏止.
在台灣, 即使沒有血緣的領養人也不能跟子女結婚.
其他直系和旁系親屬(兄弟姊妹)也有類似權力結構問題.
至於近親結合的後代有高機率遺傳缺陷,
沒有法律可以據此宣告禁止近親婚(或生育),
因為同理也可以禁止各色遺傳疾病患者結婚(或生育),
這是違憲的.
T兄，你是不是搞錯重點了？
近親戀合法結婚不代表可以合法性侵...
鬼父就是權力不對等的「性侵害」
就算是夫妻關係，都要對方同意，不然也不能違反對方意願...
（當然，如果另一半一直不願意，卻又沒有正當理由，可以訴請離婚。）
所以你的權力結構問題根本不是問題，
會有鬼父行為的人，不會因為近親結婚不合法就不去做出這種行為，他們也未必想跟自己的女兒結婚。
最後，沒有血緣的養父母與子女不能結婚是基於社會傳統的人倫問題，不是你說的權力不對等
不然為什麼終止收養關係後，養父跟養女還是不能結婚？
（已經沒關係了，還有什麼權力不對等的問題嗎？）
對於傳統「倫理」來說，結婚就是一男一女，有那個國家傳統的結婚定義不是這樣嗎？
所以我已經不想再講了
同性婚與近親婚「本質上」是一模一樣的事，換個瓶子裝酒的概念
會因為瓶子比較漂亮就說該瓶酒比較好喝的話，我也很無奈
對了，墮胎的爭議應該沒有其他三個議題高，未來你可以加入安樂死的議題，這議題在社會高齡化後會越來越被重視。
過客4112 wrote:
在某些反同志婚姻的眼...(恕刪)
所以反同性婚跟反近親婚「本質上」是一模一樣的事
就是因為這樣，我才會一直搞不懂
為什麼本質上一樣的事，有人卻可以一個贊成一個反對
嘘は真実の影！
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