vu84vu wrote:
有些佛經的內容不會很...(恕刪)
我覺得佛經經文
比文言文難懂多了!
tetete999 wrote:讀佛經要非常非常小心!光是讀字義就會把你搞得頭昏腦脹囉...文字的表達有其一定的極限，而要文字來表達抽象的觀念更是有其難度、困難，尤其是"心經"更是要小心，很容易走火入魔~~
我覺得佛經經文
比文言文難懂多了!
老子道德經開宗明義:道可道非常道；名可名，非常名。
白話文的意思就是，真正的道理是無法被言說的(無法被語言或文字來表達、表述)，但是智者為了講述這樣的道理又必須透過語言或文字來告訴世間人，然擔心世人又會於拘泥於文字的字義而困惑...
真正的禪宗不留文字經典，透過生活禪實際體會道理，而不是靠文字...菩提達摩傳衣缽給二祖慧可，告知只傳六代，三百年後東土(中國)知佛的多，而真正懂佛的少，就是那時候到現今(佛法末世.亂象，佛法因為時間的錯綜複雜，外加人的愚鈍曲解扭曲佛法真義)。
tetete999 wrote:
我覺得佛經經文比文言...(恕刪)
不是難懂，
是故意寫的模擬兩可，讓人看不懂。
這樣解釋權就在佛教徒手中。
知道了嗎？
再複雜的事物也是由簡單事情演化而來。
若不是簡化那大眾瞭解，那詐欺的機率比較高。
sicmbl wrote:
難不等於不能簡化。..可是宗教書籍或語言大多用讓人無法理解的字句，講一些沒有根據的事物，再用這些無法理解的字句，讓人誤解這些沒有根據的事物是事實。.(恕刪)
我認為佛教其實有些爭議
曾經在書裡讀過，當時佛陀悟道後，在印北傳教，為了傳教方便，佛陀與弟子融入了當地的宗教
所以，佛教的神祇多沿用古印度神祇。
接著，又隨著傳播路徑，又融入了不同的當地民俗，例如藏傳佛教
然後，在每個時代，可能又有一些如同紫衣神教的派別
例如某個一直要人念佛號就能到西方極樂的宗派，這完全違反了佛教無相不二的精神，所以我個人把它與紫衣神教同類
誰又能保證紫衣神教幾百年後不會被視為佛教的正統教派之一呢?
所以，佛教，只能取其生活哲學
對於那些神呀，鬼呀，神通呀，西方極樂呀。。。不可盡信，更不可執著!
就算有，人也不要去在意神鬼的境界
人要在意的是，對周圍的人好，使社會趨向於正面循環，自然，你對別人的好，就會迴向於你
如此，人生自然會幸福快樂，死的時候也心安理得，平靜安詳，這就是極樂
這才是佛教的精神
只會念佛號 卻 天天發脾氣，或又掀起仇恨
如此，是沒用的
只會落入自己創造出來的地獄!
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