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輔大公開信直批「同志如竊盜不能合理化」

kf211434 wrote:

人類是很難改變的生...(恕刪)


我好奇的是反對歧視同性戀,支持同性婚姻的你們

為什麼要去歧視跟反對「近親亂倫」、「一夫多妻」或「一妻多夫」的重婚罪?

我沒說過接下來法律會開放這個,

我問的是,為什麼不行?

我相信很多支持同性婚姻根本說不出所以然來


婚姻本來就是夫妻制,你說可以改成配偶,那我同意,但那其他的部分「近親亂倫」、「一夫多妻」或「一妻多夫」有困難嗎?

到底有什麼困難?都是修法而已啊,不是嗎?

法律是人訂立的,可以增加也可以減少,很多法官也主張通姦要除罪化

所以可以增加同性婚姻這一項的話,那為什麼不能解除「近親亂倫」、「一夫多妻」或「一妻多夫」的限制?


你說近親會有遺傳問題?那我不生不就沒問題,同性婚又能生嗎?
(但我要跟你說,以台灣禁止的4等親堂表兄妹結婚為例,全世界還是有很多國家允許堂表兄弟姐妹結婚合法,而且遺傳有問題的機率遠比你想像的低,只比無血親關係的人高出1.x~3.x%的機率而已,知道自己被人操弄錯誤的優生學了嗎?)
所以我一直不想拿堂表兄弟姐妹結婚來說,因為如果你們連「堂表兄弟姐妹結婚」這一點都無法支持,不要說自己有立場支持同性婚,更深入的部分是「同意不生育的親兄妹姊弟」。

如果男男或女女有相愛,不影響他人你就支持結婚,那一男多女或一女多男,究竟哪邊有錯?他們彼此相愛合意,為什麼不行啦,請給個明確的理由可以嗎?不要用曖昧不清,不是理由的理由來反對....

認為不行的人自己不就是被傳統價值觀所束縛,既然如此,有什麼資格贊成同性婚姻?
嘘は真実の影!
很多人只會選擇性關心自己的權益而已
如果天主教基督教今天來告訴你不可以墮胎不可以離婚,應該要立法禁止婚前性行為
請問你會覺得他們管太多嗎?
那為什麼同性婚姻你卻認為他們是在主張自己的立場沒有錯?

另外支持同性婚姻的人為什麼就得揹上一夫多妻跟人獸交還有近親結婚的開放?
如果你們覺得一夫多妻跟人獸交那麼值得支持,那就為了他們上街去爭取權益啊
不要去質疑如果開放同性婚姻那是不是一夫多妻跟人獸交會跟著開放了
因為根本就沒有人在爭取這個!?
說到底...是你自己就想要人獸交吧?
chiashin wrote:
這是什麼理由啊? 異性戀一樣一堆亂七八糟的問題好嗎!


目前同性戀還是少數, 比例我查過, 大概5%~10%.

所以異性戀亂七八糟的事情很多, 因為母數大同性戀10~20倍.

只要是人, 人都會亂七八糟.

但比例上來看, 同性戀想要性解放的比例很高, 而且"真的執行"性解放的比例, 比光想的還高.

因為大家都想因為"爽", 跨過道德線. 異性戀也會想跨越道德線, 搞性解放, 但道德線在那邊, 心理還得先過那個坎.

同志因為"早之前"在道德上已經在彼岸, 所以沒有跨不跨道德線的問題, 所以性解放比例高也是很正常的.

所以出現在同志運動的性解放標語, 不是外人亂入去黑同志, 而是很多同志就是要這樣.



Rillifane wrote:
只能說你的交友圈太奇葩,怎麼跟許多人認識的不一樣哩?
真正的玩咖是不會在不在意有沒有婚姻的,想進入婚姻的同志反而應該是最符合"傳統"期待的那一群.
不過我還是搞不懂你說的跟同性婚姻有什麼關係? 你是說同志們千方百計去爭取進入一個把自己綁定的一對一的承諾關係的婚姻中好執行性解放?
太高深太難懂...


那要看你是如何認識同志的.

想進入婚姻的同志, 的確是最符合想要真愛的那一群. 所以我祝福有真愛的他們.

玩咖是不會被婚姻束縛的, 所以同志婚合法, 對他們的意義不是有沒有婚姻, 而是同志的正統化.

同志正統化, 對擴大同志圈, 擴大性行為圈, 有很大的幫助, 同志玩咖當然喜歡.

現在性教育教材裡面, 不就開始放入要中小學生探索自己的性傾向嗎?

試, 也是探索之一.

有人真的一試成主顧, 就算沒成主顧, 也是菜色之一.

hello

BenitoT wrote:
「推廣同性性行為」? 我沒聽錯吧?!
這是一種類似推廣佛法普渡眾生、信耶穌得永生的概念嗎?
「性取向」可以靠通過同性婚姻合法化推廣?這個蠻難懂的,
有人向我推廣「試試看同性性行為」,我會不會嘗試?
然後一試成主顧變成同性戀?是這個意思嗎?
好奇問一下,那你的同志朋友那麼多,又那麼色,
他們有跟你推廣嗎?你有嘗試嗎?有喜歡嗎?有變成同志嗎?


當然有推廣.

同志哪有管你是異性戀還同性戀?! 頂多異性戀拒絕比例比較高.

降低異性戀的拒絕比例, 當然是同志的願望所在.

成人沒辦法, 就進入學校, 從青少年,兒童開始洗腦.

不然為何同志寫的性教育教材, 會那麼鼓勵探索性傾向? 就是要拿掉目前教育與道德上偏異性戀的"預設值".

我沒嘗試, 因為我夠成人了, 定力還夠.

對青少年, 年輕人來講, 肯定成功率會大大提高.







hello
其他就不說了
對同志沒有特別支持也沒有特別反對
我只覺得遊行的照片裡面有些車上掛的標語實在是相當粗俗且沒有水準
難道要別人支持所謂的同志平權只有這麼低級的手法嗎??
奇怪,要當同志也當個文雅有禮的同志好嗎?
要當這麼低級只想打炮的同志就不要怪為什麼會有很多人反對和歧視
不知道的人還以為全天下同志都這麼下流
下次要遊行表達訴求前
可以請你們先篩選一下標語和參加遊行的人嗎??
TXLC wrote:
甭擔心,一妻多夫可以解決這個問題。當然,如果你不是兩性平權者,而是大男人沙文主義者,另當別論。

一妻多夫,女人一樣不會選擇弱勢男性的。

southerncornercoffee wrote:
繼母子 或公公媳婦
當繼母的婚姻消失後 或媳婦的婚姻消失後
亦即姻親關係消失後
沒有一夫多妻或一妻多夫的問題時
法律上當然是可以結婚


這個法律 您是否要再確認一下
民法983條
與左列親屬,不得結婚︰
一、直系血親及直系姻親。
二、旁系血親在六親等以內者。但因收養而成立之四親等及六親等旁系血
親,輩分相同者,不在此限。
三、旁系姻親在五親等以內,輩分不相同者。
前項直系姻親結婚之限制,於姻親關係消滅後,亦適用之。
一項直系血親及直系姻親結婚之限制,於因收養而成立之直系親屬間,
在收養關係終止後,亦適用之。


紅字部分就表示 直系姻親 限制 不會因為姻親終止而解除限制
macacafly wrote:
目前同性戀還是少數, 比例我查過, 大概5%~10%.
所以異性戀亂七八糟的事情很多, 因為母數大同性戀10~20倍.
只要是人, 人都會亂七八糟.
但比例上來看, 同性戀想要性解放的比例很高, 而且"真的執行"性解放的比例, 比光想的還高.
因為大家都想因為"爽", 跨過道德線. 異性戀也會想跨越道德線, 搞性解放, 但道德線在那邊, 心理還得先過那個坎.
同志因為"早之前"在道德上已經在彼岸, 所以沒有跨不跨道德線的問題, 所以性解放比例高也是很正常的.
所以出現在同志運動的性解放標語, 不是外人亂入去黑同志, 而是很多同志就是要這樣.

1.我看過的資料,同性戀的比例大約1~2%,經驗上不可能有5~10%這麼高!
2.同性戀、異性戀亂搞的比例,有客觀的數據嗎?


有一部電影叫"美國心 玫瑰情"
男主角在現實生活中是個徹底的反同主義者
但內心卻是...


chiashin wrote:
一妻多夫,女人一樣不會選擇弱勢男性的。

強勢女人當然會選擇弱勢男人。
還有,娶不起女人的男人會共同娶一個女人。



在古代中國,一些家庭由於貧窮,可能讓兄弟共享同一個妻子。明朝溫州樂清縣近海的村莊手巾嶴即以一妻多夫聞名。陸容《菽園雜記》卷十一記載:「既娶後,兄弟各以手巾為記,日暮兄先懸巾,則弟不敢入。或弟先懸巾,則兄不敢入。故又名其地為手巾嶴。」《七修類稿》也有類似記載: 「舊聞溫州樂清近海丐戶, 多有兄弟合娶一妻, 以其易於養賭也,弘治間,為上司治以大罪而絕」。一妻多夫還存在更罕見的「父子共妻」制度,[3]《禮記·曲禮上》就記載:「故父子聚麀。」後以麀(麀音悠,即母鹿)聚比喻父子共妻。沈從文的短篇小說《丈夫》描寫由於1930年代的湘西農村生活窮困,妻子「老七」必須出鄉討生活,丈夫則是留在農村工作;農閒時,丈夫帶著土產進城探望妻子,眼睜睜看著妻子在花船上拉客自己卻無能為力,妻子接客時,丈夫偷偷躲在後艙內,放低音量,看見妻子生意興隆,一而再,再而三地接客,丈夫的內心世界卻是從竊喜到怒憤,最後捂臉痛哭。《丈夫》這部短篇小說曾被改編並拍攝成電影《村妓》。直到20世紀後期,在中國西北偏僻的貧窮農村地區,仍然流行「拉邊套」的習俗,即因貧窮而無力娶妻的成年男子通過為缺乏勞力的兄弟或同村鄰居做幫工而分享對方妻室的現象[4]。而一妻多夫制則被中國歷代的法律所禁止。一妻多夫制被認為是通姦且敗壞倫理的舉動;即使是有財有勢的女性,最多也只能暗中與情夫偷情。
藏族婚姻允許一妻多夫,兄弟「獨妻則謂之不友」,「以一女嫁一男者鄙」。[5]兄弟可合娶一個女人。這樣可以避免家族財產分散[6]。清人薛福成在出使四國時,曾描遊西藏風俗,「一婦可嫁六夫,惟家務皆婦人料理,一切惟婦命是從。」
不過,在古印度的開國故事梵文史詩《摩訶婆羅多》中,旁遮國木柱王的女兒黑公主嫁於一個五兄弟的王族[7]。後來這五兄弟之一因為一場賭局而幾乎把全族人、連同他們共有的妻子成為了敵人的奴隸。這個故事後來被拍成電視劇播放。這個故事,被認為是中南亞民族的一妻多夫制傳統的起源,以維持家庭內的團結,保證家中的耕地不至於四分五裂[7]。這項傳統,在當地部分地方依然延續到現在[7][8]。
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