分享反經其中一小段。
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原文
(是曰)孔子曰：“惡訐惡以為直。”
(非曰)管子曰：“惡隱惡以為仁者。”魏曹羲《至公論》曰：“夫世人所謂掩惡揚善者，君子之大義；保明同好者，朋友之至交。斯言之作，蓋閭閻之臼談。所以救愛憎之相謗，非篤正之至理，折中之公議也。世士不料其數，而系其言，故善惡不分，以覆過為宏也。朋友忽義，以雷同為美也。善惡不分，亂實由之。朋友雷同，敗必從焉。談論以當實為情，不以過難為貴；相知以等分為交，不以雷同為固。是以達者存其義，不察於文；識其心，不求於言。”
譯文
[正方：]孔子說：“敢憎恨那些揭發別人陰私的人，才是正直無私的人。”
[反方：]管子說：“敢憎恨那些隱瞞別人惡行的人，才是有仁愛之心的人。”三國時魏國的大臣曹羲說：“世人所說的替別人掩蓋惡行、宏揚善舉，是君子最高的行為準則；保護、宣傳共同的愛好，是朋友之間最深摯的情誼。
這種說法，不過是市井俗人的胡說罷了。其目的在於把愛憎相同的人互相詆毀對方當作有共同語言。所以這類集中起來的街談巷議根本就不是誠實公正的真理。世上的讀書人不琢磨其中的道理，只依據隻言片語來下結論，因此善惡不分，是非不辨，世道人心之混亂往往是這樣造成的。朋友之間不分是非，什麼事都一味的隨聲附和，這樣一來，失敗的種子就必定會從中萌發。
當然，對任何事情，不管是發表看法，還是評論得失，都要以求實的精神為準則，大可不必相互苛求，相互指責。相知的朋友要以平等不欺的態度作為交往的前提，而不要把是非不分、隨聲附和當作是友情牢固。因此豁達明志的人，只要大的原則一致，並不追求形式的好看。只要心靈相通，並不在乎言語的一致。
