科普 wrote:不好意思
基本國學常識而已...(恕刪)
我想黑了你
因為你的回文根本偏離主題
把層級拉到小朋友吵架
如果不想討論
那
退下吧
科普 wrote:
洪士官的行為在古書上...(恕刪)
“愿”是統治者眼中的百姓的美德，規規矩矩，老老實實，對官長的要求訓誡總是順從馴服，不惹事生非，
與“愿”構成反義關係的是“悍”，好打抱不平，好逞能反抗。
(也就是你們這些人對洪士的批評)
後來孔子說：“鄉原，德之賊也！”（論語·陽貨）
意思是指 "沒有是非觀念,敗壞道德的小人。"...唉...(非得要我講明嗎?)...
曰：“何如斯可謂之鄉原矣？”
曰：‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人古之人。行何爲踽踽涼涼？生斯世也，爲斯世也，善斯可矣。’閹然媚於世也者，是鄉原也。”
萬子曰：“一鄉皆稱原人焉，無所往而不爲原人；孔子以爲德之賊，何哉？”
曰：“非之無舉也，剌之無剌也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；衆皆悅之；自以爲是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊也’。孔子曰：‘惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。’君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”
(註--嘐嘐：志大言大的樣子。閹然：迎合別人意旨討好的樣子。)
萬章向孟子請教：“什麽樣的人就可以稱之爲鄉原了呢？”
孟子回答說：“
[鄉原批評狂者]說：‘爲甚麽這樣志高言大呢？說話不與行爲相照應，行爲也不與言語相照應，就衹說古人呀古人呀。’
[鄉原又批評狷介之士]說：‘爲甚麽這樣落落寡合呢？’
[又說]：‘生在這個世界上，爲這個世界做事，衹要過得去就好了。’
迎合別人意旨來討好，八面玲瓏，這樣的人就是鄉原。”
萬章說：“全鄉的人都說他是老好人，他也到處表現出是一個老好人，孔子認爲他是敗壞道德的人，爲甚麽呢？”
孟子回答說：
“這種人，要指責他，却舉不出甚麽錯誤來；要責罵他，却沒有可責罵的。他衹是同流合污，爲人好像忠誠老實，行爲好像方正廉潔，大家都喜歡他，他自己也自以爲正確，但是，與堯舜之道完全違背，所以說他是敗壞道德的人。
孔子說過：‘厭惡那種外表象實際却不是的東西，厭惡狗尾草，因爲怕它把禾苗搞亂了，厭惡能說會道，因爲怕它把義搞亂了；厭惡夸夸其談，因爲怕它把誠信搞亂了；厭惡鄭國的樂曲，因爲怕它把雅樂搞亂了；厭惡紫色，因爲怕它把大紅色搞亂了；厭惡鄉原，因爲怕它把道德搞亂了。君子使一切事物回到正道就可以了。正道不被歪曲，百姓就會積極，百姓積極，就沒有邪惡了。”
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[按]
鄉原對待任何事情都沒有原則，總是處處討好，他本身沒有甚麽大毛病，表面上很有道德，很有修養，但不問是非，模棱兩可，不得罪人，可是却是害人又害事。
沒有做人的原則，不明是非，這是古典儒學所反對的。
如今我們身邊的鄉愿比比皆是，大家普遍響應“悶聲發大財”的號召，衹要不影響自己升官發財，一切都好
只要有礙於自己升官發財，那你就會看到...沒有人性而只剩狼性了。
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