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現在「中華」代表 文化.族裔.語言.文字,「中國」只是代表國家

29x5x5x2 wrote:
  那你也應該指出自(恕刪)


我上面写的不是很清楚 倭國眾多邦國當中的奴國 怎么到你嘴里就变成日本了?
Lucy Neveu wrote:
唐宋以後,中國周邊一些深受漢文化影響的國度如日本、朝鮮半島、越南相繼出現了自稱“小中華”、“中國”的現象。


古代大陸的國家很多,不是只有一國,大家都自認為我才是中國,別人是邊陲國

日本也認為是正統大唐的傳承,大陸被外族統治,失去正統文化,變成蠻夷了

說別人自稱"小中華",那是中國人胡扯出來的,任何帝國都是自我中心,哪有可能自稱"小的"

韓國人是認為韓國是正宗儒家傳承,孔子是韓國人,屈原也是韓國人,反正各說各話

事實上孔子是魯國人,不是中國人也不是韓國人
肥馬大刀無所酬 皇恩空沿幾春秋 斗瓢傾盡醉余夢 踏破支那四百州
Lucy Neveu wrote:
我上面写的不是很清楚 倭國眾多邦國當中的奴國 怎么到你嘴里就变成日本了?


既然你也認為奴國只是日本的一個小國,所以不代表甚麼,拿奴國說嘴沒意義
肥馬大刀無所酬 皇恩空沿幾春秋 斗瓢傾盡醉余夢 踏破支那四百州
29x5x5x2 wrote:
古代大陸的國家很多,(恕刪)


14世紀末,隨著朝鮮王朝的建立,“小中華”正式成為了朝鮮的國家定位並深入人心。朝鮮王朝建立後就立刻對中國明朝稱臣,奉朱子學為官方哲學,堅定不移地奉行事大主義政策,並且仰慕和效仿明朝的文物制度,在朝鮮社會中形成了“事大慕華”的氛圍和“一遵華制”的語境。由徐居正所編的朝鮮通行史書《東國通鑑》稱朝鮮“衣冠制度,悉同乎中國,故曰詩書禮樂之邦、仁義之國也,而箕子始之,豈不信哉?”而朝鮮人的啟蒙教材《童蒙先習》中寫道:“我國雖僻在海隅,壤地褊小,禮樂法度,衣冠文物,悉遵華制。人倫明於上,教化行於下,風俗之美,侔擬中華,華人稱之曰小中華。茲豈非箕子之遺化耶? 嗟爾小子,宜其觀感而興起哉!”由此可見,朝鮮王朝時期的朝鮮人自幼就被灌輸小中華思想,而在其他場合中使用的“小中華”一稱更是不勝枚舉。如《朝鮮王朝實錄·成宗實錄》記載:“吾東方自箕子以來,教化大行,男有烈士之風,女有貞正之俗,史稱小中華”。《中宗實錄》記載:“我國家邈處日域,自中國視之,與安南、交趾無異,而中國之人不鄙夷之,至稱小中華。”在明朝時期,朝鮮自稱“小中華”主要是出於對作為“大中華”的明朝的認同以及對中華文化的嚮往。



传授小中華思想的《童蒙先習》
29x5x5x2 wrote:
既然你也認為奴國只是(恕刪)


我的意思是 中华文化是辐射到东亚 而不是逆向 能理解吗?你举的那些例子 是在西周之前出现的吗?他们不学习中华文化 知道什么中华 什么中国?自称什么?他们的文字都是汉字 自称不也是从中国学的 而不是他们自己发明的 能理解吗?
Lucy Neveu wrote:
14世紀末,隨著朝鮮(恕刪)


韓國人是認為他們才是正統漢文化傳承,不是小中華

小中華那是中國人胡扯出來的
肥馬大刀無所酬 皇恩空沿幾春秋 斗瓢傾盡醉余夢 踏破支那四百州
29x5x5x2 wrote:
古代大陸的國家很多,(恕刪)


古代的国是诸侯国 中国古代的国不是现代国家定义 古代有国 还有天下 比如三国 是三个不同的诸侯国 天子只有一个 所以曹操挟天子以令诸侯 你把现代国家的概念套在古代做什么 傻X
29x5x5x2 wrote:
韓國人是認為他們才是(恕刪)




这是朝鲜人的书 不是中国人扯出来的 不是中国人写的
29x5x5x2 wrote:
韓國人是認為他們才是(恕刪)


你可以把你的观点 写成一篇论文 保证轰动世界
29x5x5x2 wrote:
日本也認為是正統大唐的傳承

倭國都被大唐打得滿地找牙了還會自認為大唐的傳承?

那日本也被美國打得滿地爬了,也會自認為美國的傳承嗎?
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