補鍋法：先把交通搞的更爛，最後改善交通後，市民會更感激。
鋸箭法：把難的問題推給前朝或中央，難道馬英九沒有責任？
話說回來，去中國化應該先把中國厚黑學去掉才是。不過覺醒青年大概壓根沒聽過這門學問。
KKeeeeN wrote:
Step.1 批評...(恕刪)
厚黑辦事二妙法：鋸箭法跟補鍋法。（摘自《厚黑學》）
辦事二妙法是封建政治家在政治舞台上縱橫摔園，常勝不敗的政治秘密。
鋸箭法：有人中了箭，請外科醫生治療，醫生將箭干鋸下，即索謝禮。問他
為什麼不把箭頭取出？他說：那是內科的事，你去尋內科好了。這是一段 相傳
的故事。
現在各軍政機關，與夫大辦事家，都是用的這種方法。譬如批呈詞：「據呈
某某等 情，實屬不合已極，仰候令飭該縣知事，查明嚴辦。」「不合已極」這
四個字是鋸箭干 ，「該知事」是內科，抑或「仰候轉呈上峰核辦」，那「上峰」
就是內科。又如有人求我辦一件事情，我說：「這個事情我很贊成，但是，還要
同某人商量。」「很贊成」三字是鋸箭干，「某人」是內科。又或說：「我先把
某部分辦了，其餘的以後辦。」「先辦」是鋸箭干，「以後」是內科。此外有只
鋸箭干，並不命其尋找內科的，也有連箭干都不鋸，命其徑尋內科的，種種不同
，細參自悟。
補鍋法：補鍋法做飯的鍋漏了，請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵片刮鍋底煤
煙，一面對主人說：「請點火來我燒煙。」他乘著主人轉背的時候，用鐵錘在鍋
上輕輕的敲幾下，那裂痕就增長了許多，及主人轉來，就指與他看，說道：「你
這鍋裂痕很長，上面油膩了，看不見，我把鍋煙刮開，就現出來了，非多補幾個
釘子不可。」主人埋頭一看，很驚異的說：「不錯！不錯！今天不遇著你，這個
鍋子恐怕不能用了！」及至補好，主人與補鍋匠，皆大歡喜而散。
鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，這就是補鍋法了。歷史上
這類事情是很多的。有人說：「中國變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫。」
這是變法諸公用的補鍋法。在前清宦場，大概是用鋸箭法，民國以來，是鋸箭、
補鍋二者互用。
上述二妙法，是辦事的公例，無論古今中外，合乎這個公例的就成功，違反
這個公例的即失敗。管仲是中國的大政治家，他辦事就是用這兩種方法。狄人伐
衛，齊國按兵不動，等到狄人把衛絕了，才出來做「興滅國繼絕世」的義舉，這
是補鍋法。召陵之役，不責楚國僭稱王號，只責他包茅不貢，這是鋸箭法。那個
時候，楚國的實力，遠勝齊國，管仲敢於勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來
補。及到楚國露出反抗的態度，他立即鋸箭了事。召陵一役，以補鍋法始，以鋸
箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補起，所以稱為「天下才」。
明季武臣，把流冠圍住了，故意放他出來，本是用的補鍋法，後來制他不住
，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，所以稱為「誤國庸臣」。岳飛想恢復中原
，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，
于謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。
晉朝王導為宰相，有一個叛賊，他不去討伐。陶侃責備他，他覆信說：「我
遵養時晦，以待足下。」侃看了這封信笑說：「他無非是『遵養時賊』罷了。」
王導「遵養時賊」以待陶侃，即是留著箭頭，專等內科。諸名士在新亭流涕，王
導變色曰：「當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚對泣？」他義形於色，儼然
手執鐵錘，要去補鍋，其實說兩句漂亮話就算完事，懷、愍二帝，陷在北邊，永
世不返，箭頭永未取出。王導這種舉動，略略有點像管仲，所以歷史上稱他為「
江左夷吾」。讀者如能照我說的方法去實行，包管成為管子而後的第一個大政治
家。
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