rukawa1 wrote:
你何不把你資料拿出...(恕刪)
這位大哥大過年的開心沒關係但不用出來搞笑阿....................
神道教在很長、很長、很長的時間裡其實跟天皇沒啥毛關係的，啥是神道教?有沒有看過幽靈公主這部卡通?裡面不是有一堆白色的小精靈在森林裡面遊蕩，那個就是神道教最直觀的一面對於原始森林精靈的崇拜(這是最原始的面)。
而天皇神格化跟軍國主義一樣沒啥毛關係(跟二戰更沒丁點屁關係)，將天皇與神道教結合只是當年為了倒幕東拉西扯一堆讓新的政權合理化與正當化的理由之一而已(理由之一)。
1889年2月11日修訂的小日本帝國憲法:
第一條 小日本帝國，由萬世一系之天皇統治之。
第二條 皇位，依皇室典範之規定，由天皇之男子孫繼承之。
第三條 天皇爲神聖不可侵犯。 <-------------
看到妹由?那要神聖總要抓一個神來聖一下吧?東喵西看最後選定了神道教這東西跟天皇攜手演出這一場大戲。最直觀的表現就是日本到處修神宮與神社，而且不只日本本土只要是日本人的屬地都大量的修這類東西，像台灣最大的一間就是目前圓山大飯店所在地的台灣神宮。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E7%81%A3%E7%A5%9E%E5%AE%AE
現在都還有保存完好的
桃園神社
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A1%83%E5%9C%92%E7%A5%9E%E7%A4%BE
那位啥要抓神道教出來現世?原因很簡單因為德川幕府是支持佛教的。我們都知道回教有激進教派其實佛教也有，中世界開始佛教傳入日本之後雖然沒有視訊直撥但不算長的時間內就累積了大量的粉絲，早在平安時代佛教就演變成一股可以左右朝局的勢力(很多天皇都出家當法皇例如白河天皇)而在室町幕府时代天台宗、法相宗、淨土真宗(就是一向宗那個一揆就是他們)都是信眾拿香護院拿刀勢力直逼地方守護大名的大寺院。
法皇蠻大一票的(所以天皇信佛的比信神的多的多
)https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E6%B3%95%E7%9A%87
而到了德川幕府經過汁甜與豐臣努力的砍大力的剁，上述那些佛教激進派大致(掛了一大票但沒有死光)都去跟佛祖會餐了。德川轉而扶持教義溫和的天台宗與禪宗，而黃檗宗、臨濟宗、曹洞宗更是很多上層武士信仰的佛教宗派。所以佛教雖然信徒眾多但有很明顯的德川幕府色彩，而且又是外來的神於是乎在明治時代開始了"神佛分離"這個運動將神與佛給分開來(跟現在的台灣也差不多佛教、道教傻傻分不清楚拿香跟著拜就對了........)。
神仏分離
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E4%BB%8F%E5%88%86%E9%9B%A2
您其他的高論小弟就不逐一回覆了..............例如將軍最大?
不反中 不反共 專打SB開腦洞
譬如:
毛利元就以過繼為手段,併吞了"吉川,小早川"這2家勢力.
後來豐臣秀吉要強行過繼養子以併吞毛利家,小早川隆景
迫不得以只好跳出來當接盤俠.
小早川隆景(毛利元就3子)無子嗣,先是過繼幼弟(秀包)當
養子,之後被迫以豐臣秀吉的養子(秀秋)為繼承者.
秀秋無子嗣,小早川家遭除名收回封地.
另一支小早川的秀包,則因厭惡秀秋背信投靠德川家,而將姓
氏從小早川改回為毛利.
於是吉川家的家主是毛利的子孫,而由旁枝族人繁衍的後代應
仍為原本的吉川子孫.
小早川家則更扯,隆景/秀秋都無子嗣,而秀包改回毛利,則照理
小早川家的血緣並沒被毛利混雜.然而後世卻多認為小早川是
源於毛利家.
要了解天皇的意義，首先還是去了解孔家嫡系後代對於儒家的意義
對於大和日本人(不是所有日本人都是大和民族)而言，整個大和民族日本人都是天照大神的後代，天皇則是代表天照大神的最直系血源，天皇是大和民族的嫡宗長，所以天皇的權力來自於其族長的地位；當天皇的人可以由嫡系家的後代來替換，至於各卿與武家(各家諸侯)因為都是旁支，因此旁支出身的血緣自然是不可以當天皇的。在日本史上，早在天皇權力旁落前天皇就有被換掉的案例，旁落後更是頻繁，但是無論怎麼換，新上任的天皇永遠都是前任天皇嫡系的血緣後代，所以日本天皇系統有萬世一系的稱號。
換句話說，天皇就像是你姓氏一脈相承大房後代，身為旁支，除了被大房家長認養來繼承大房大位外，旁支永遠是旁支。
至於日本實質統治權力，早在攝關政治開啟前就大權旁落了，那時幕府都還不知道在哪。
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