派督戰隊拿著槍 讓他們當人肉掃雷機?
沒有人權的獨裁國家就是這麼幹的 小粉紅認知了嗎?
你敢說不嗎? 笑話 你一生都不敢對黨說不 還等到當砲灰那刻?
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話說台灣自己 安置百姓絕大部份責任在政府身上
因為生活物資與各種維生設施 是政府掌管的
即便在烏克蘭這種比台灣基礎設施還落後的國家 也是如此..
而且由政府來掌握 相對讓百姓"各顯神通"搞叢林法則 合理得多..
想想台灣這種動輒衛生紙之亂 搶蛋 搶鹽的 真的不適合讓百姓自己承擔戰時安全保障...
不只幾乎不可能 更糟的是國民素質不過關 只會造成更嚴重混亂
各位也不用想戰爭時期多可怕 事實上烏克蘭雖處戰爭狀態
但除了前線砲兵可及地方外 絕大多數地方的破壞程度 都比台灣921還小得多
試問921時我國有沒能力集結全國物資 救援廢墟般的廣大災區?
再來日本311震災大海嘯 日本政府有沒維持災區的安定至完全恢復?
重點在於 國民的素質 能否能有序接受政府的戰時管制
別說日本....
烏克蘭這個人均4千多美金的落後國家尚且能辦到 台灣人若辦不到 問題就是自己的責任了...
當然百姓自己可以"強化"一些面對戰爭時的準備 例如糧食 物資及個人急救設備等
像黑熊學院課程一部份就是在講述訓練這些 多準備點 可以讓自己心理及物質上
面對戰爭管制時 甚至必然存在的一定混亂狀況 能較適應好過點....
但台灣人要小心 戰爭時必然會出現共匪的第五縱隊 在台灣進行破壞及擴大混亂狀況
除了政府與軍方必須先做一定準備應付外 百姓也要認清戰時你知道的東西 會比共匪平日"餵"你的認知戰
嚴重數百倍....
例如大家都知道共匪已經能駭進台灣的網路 去年佩洛西來台時 就曾搞過台灣一次....
讓所有電視牆都宣稱: 總統已經出逃 共匪已經佔領總統府
技術上對共匪一點都不難 請問屆時你有智慧去拆穿它嗎?
這就是台灣真正的危機 是921或311這種更嚴重災難場面 不會遇到的....
terrylaw wrote:
台灣沒有安置民眾的計...(恕刪)
請問共匪有安置民眾計畫嗎? 現在貴國淹水地區百姓到哪裡安置?
這才是"沒能力安置災民"
全球免簽的福建人敵不過“海葵”，商戶一個月破產2次，颱風暴雨就算了，水庫還偷偷洩洪無疑雪上加霜，疫情三年分文不賺，現在颱風還倒虧破產
還故意放水洩洪哩 這種國家打什麼仗? 還沒打仗百姓都破產了...
講到台灣 敢問921及水災百姓政府有沒能力安置?
你睜眼說什麼瞎話?
事實證明 沒有在前線的地方 連烏克蘭都有能力安置百姓 還台灣?
要這麼貶低自己嗎?
連水電中斷 烏克蘭都有能力逐漸恢復並加速復原速度
這是鐵的事實 你覺得台灣不可能做到?
我就告訴你 共匪的飛彈能力 還不足以讓台灣建築被破壞程度
超過921水平 不信嗎?
塔綠班死光? 原來貴國的飛彈還知道分別誰是X獨份子?
三兩人說什麼四兩話?
告訴你啦 如果共匪打台灣期間 就來兩個蘇拉海葵颱風直襲福建廣東
這仗也不用打了 匪軍直接改成救災兵比較快.... 還是水庫放水淹掉更省事?
部隊都沒了 還打什麼?
愛。回。家 wrote:
你才中國人，你全家都...(恕刪)
日本人一直都把台灣人當成中國人:
台灣大學歷史學報 第37期
日據時期的高等法院院長高野孟矩如是稱呼台灣人為支那人：
或云台灣土人（包括支那人種）到底不是能施之以仁德為基本之政的人種。論者之意在於只有以殺伐才能治理台灣土人……軍夫等下等日本人胡亂翻弄戰勝者之威勢，沒有來由地凌虐支那人，理不順則毆打之，或掠奪財物、家畜，或姦淫婦女
兒玉總督如是稱呼台灣人為支那人：
2月25日，兒玉總督再度出席眾議院委員會，說明台灣統治的目標是使新領土的人民「浴於皇化，成為真的忠義之民」但「這裡是有近三百萬支那民族之地，他們移居此地至少已經三百年...」
陸奧宗光：第一要威壓島民。第二要由台島攘逐減少支那民族。第三要獎勵我國民的移往
熟蕃乃蕃人之中,其進化達到與支那人種〔土人)同一程度,在普通行政區域內,事實上行「威撫兼用」的「理蕃」政策——持地六三郎〈有關蕃政問題的意見書〉（1902年）
台灣之住民，今稱有三類，曰支那人、曰熟蕃、曰生蕃。其中，支那人固為後世移殖之民，御之不難。獨熟生二蕃，必先完遂其形而上下之研究，次講治教之道——伊能嘉矩手稿
且漸漸地把同化他們的方法變得更容易,讓他們繁殖支那人種——《重新解讀日治初期日本封殖民地台灣統治的帝國意識》〈木畑洋一 1998 ;北川勝彥,平田雅博 1999 〉
台灣人自己的經歷:
反而,那些耀武揚威,漫罵台灣平民百姓是畜牲、支那人、清國奴的日本人警察官卻躱藏了起來
而在稱本島人之前,則被日本人蔑稱為「支那人」或台灣的「土人」。——戴國煇〈戰後台日關係與我〉
台灣的肝病之父、台灣消化內視鏡之父宋瑞樓回憶過去曾眼見台灣人常被日本人咒罵為「支那奴」、「清國奴」，屢次遭受不平等的對待。
將居住於台灣的閩南人與客家人後裔稱為『台灣土人』，是來自於支那的『支那人種』
日本人學生仗着統治者心態, 時常欺負台灣人學生, 動口就罵台灣人學生是「 支那人」、 「 清國奴」( chankoro) , 如果打架, 不分青紅皂白, 一定痛痛地修理台灣人一番。——《夏潮》
但台人學生受盡日人師生的欺侮,嘗盡「清國奴」「支那人」的苦痛。一位日本評論家訪問一位日本人校長,問及日台共學的學生關係,日人校長說...「吵架打架是把台灣人當做對等的人看待才會發生的,我們這裡是把台灣人當做人「以下」的東西看待——《潮流》
陳慶雄說：「支那，支那人，是平常的稱呼。有的甚至於罵『清國奴』，我記得在十三歲時，有十幾個日本學生罵我們『清國奴』 陳慶雄：《日本統治下之台灣教育》，《教育雜誌》第18卷，第10號，本文第3～4頁
有「台灣第一才子」美譽的呂赫若，於1935年在其第一篇日文小說〈牛車〉寫到主角楊添丁因違反規定，而被警察責罵「支那豬」
這個法西斯的日本人老師於是就氣急敗壞地向我身上拳打腳踢，並且一邊大聲罵道：『支那人，回去支那！』——吳克泰《一條曲折前進的認同之路》
1895年4月17日滿清與日本簽署馬關條約，《時事新報》於20日對尚未進佔新領土的統治方針的社論提到「...要把從敵國所得到的新土地加入並成為日本永久的版圖，有兩個方案。唯有取其地，豐富其地的資源，不用太在意當地人民的去留，去留就順其自然，同時催促我國民移居，讓多數的日本人居住至此，建立純然的新日本國；不僅把從以前就居住於此的支那人同化為日本人，且漸漸地把同化他們的方法變得更容易，讓他們繁殖支那人種，政府只要掌握地方政治的權柄」
台灣著名作家楊逵在1932年的短篇小說〈送報伕〉里描述台灣日治時期日本製糖公司以不正當的手段奪取土地，警部補大吼道：對於這種「非國民」我是決不寬恕的。主人公父親表示不滿卻被咆哮：「拖去！這個支那豬！」把他父親拖到警察分所去了。
台灣人當然是中國人
如果附和中共政權, 認同PRC是唯一的中國, 那就是不折不扣的舔共.
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