[健行筆記] 2019/10/11「熊野古道中邊路 瀧尻~近露」 。只有累積沒有奇蹟。(D 02–5)

一直到「熊野古道中邊路道之駅休息站 Michi-no-Eki Rest Area Kumano Kodo Nakahechi」前，跟一對澳洲來的老夫妻同行了一段路。

這次是他們第三次的熊野古道健行。



讓我訝異的是他們兩人的輕裝，除了水袋跟手機以外，兩個人的手上都只有登山杖；經由太太的步態看得出來是傷後的復出，雙腳的踩點與施力差造成了重心的不穩定，且她的右腳也有明顯的綁縛痕跡。
太太是在一次意外中受的傷，當時還上了骨釘。熊野古道是太太傷後復出的第一段中長程健行，接著他們還計畫要回去走 Tasmania 的山區。

整小段路先生一路微笑著跟在太太身後，靜靜的聽著太太跟我聊天，一種彷彿巨人般溫柔守護的感覺，讓我不禁羨慕也欽佩起這風範與身段。

突然，想起準格爾的一句古老諺語：
「春天的風，可以穿透英雄的肋骨。危機之下，正是考驗你的英雄之心。」

真正的危機不是當下所碰到的磨難，而是是否能回復如初；
就如同真正的英雄不是當下的強出頭，而是無止盡的陪伴。



看著這對夫妻的相處，彷彿把我心中那股沉甸甸的重量溫暖的包覆著，一種名為「美好生命」的感覺盈滿心頭，湧上了還有一股感激與不捨。

每次都是從別人身上得到很多滿滿的正能量與感動。
反思著，感覺自己過往三十餘年的人生好像似乎過的很精彩，看的很多，也聽得很多，更感受著很多，但卻廢的沒有什麼可以在當下分享或鼓勵幫助別人的。突然間湧上的，是另一種只當傾聽者的滿滿慚愧…

跟老夫妻在這個告示牌前分手，他們要去休息站，因為他們下榻的民宿會在那邊接他們，而我則是又回復到孤身一人，繼續往「牛馬童子像 Gyuba Doji」前進。



就公路旁階梯上行的路徑，不知怎麼的讓我突然想起 2013 年跟爹媽從小油坑上七星山主峰的事情。明明路跡就不相近，整體風格甚至是天氣也差很遠，但奇妙的這就是人的腦子，有時總會不合時宜的想到這些風馬牛不相干的過往。

階梯的段差並不高，也是個很好自拍的點，若是今天有陽光就好了。

瞅了眼時間與距離，還有差不多一個小時就是下一班公車，也就只剩下一公里多的路了，頭一歪的沒花多大力氣就決定還是不要搭末班公車，奔一下，還是趕回山下城裡去買食物度過明天的颱風天吧！



回頭望了一下公路上的「熊野古道中邊路道之駅休息站 Michi-no-Eki Rest Area Kumano Kodo Nakahechi」，一邊跟剛剛分開的澳洲夫妻揮揮手。

一陣風吹來，吹掉了心中那種剛認識就分道揚鑣的惆悵，帶著彼此相互默默的祝福，再次成為彼此生命中的過客。

《阿狸．永遠站》一書當中是這麼說的：
「我們的一生會遇到過8263563人，會打招呼的是39778人，會和3619人熟悉，會和275人親近，但最終，都會失散在人海。」

留下的與留不下的，似乎也不再有著那麼大的區別；
在那曾經相處過的價值與意義，會對彼此留下暫時深刻但仍會忘記，卻永遠存在的印記。



突然，柏油路上的一抹紅吸引了我的注意。

看著祂的時候心裡有點複雜，畢竟是個生命的逝去，但莫名，有部分的我也嚥了口口水。雖然說一般陸蟹是沒有在食用的，畢竟腥味重，有的也有毒，但我承認走了近八個小時後，我的口腹之慾慢慢也上升了些。

匆匆拍了張照片，為了要不要為祂祈禱掙扎了那麼兩秒，最後還是帶著滿腦子大不列顛的演化學，屁顛兒屁顛兒的回到山林小徑上。



突然，一座貌似吊橋的人造金屬工藝出現在眼前，突兀的找不到解答。
一路上一直在猜想是不是舊有的路徑軌跡，或是生態工法的動物廊道，
結果是過度浪漫的猜測與遐思，不曾想，它只是經濟發展的幕後推手。

是的，這個金屬吊橋就是運輸林木用的。

對於伐木我的認識與印象僅限於電視介紹的，如何判斷伐木的倒下方向以及原木脫皮切片的過程，還有這十年一瞬的大經濟鏈在台灣是怎麼跟著柏林圍牆在同年倒塌，甚至也在五月去看了明治神宮的台灣老檜木…
但腦中無論有著怎樣豐富的資訊，都無法形容那股木製品透出的暖意，或許是因為曾經是參天的生命吧！

雖然有查到這個金屬吊橋的用途，但卻無法找到其運輸林木的錄像。
至今我還是無法理解，在純鋼筋的表面上看不出機械履帶的樣子，是要怎麼運輸林木呢？



再往前走了一小段，路邊的一個類似俳句的石碑吸引了我的注意力。
它跟一里塚跡一樣有著花崗岩外觀，沒有做舊的痕跡，也沒有牌匾或是告示牌寫明這個東西的來歷。

不諳日語的我在當下只知道「望鄉」是「思鄉」，而「箸折峠」則是這一帶的地名。回來查了資料後才發現，這也是一個有著傳奇色彩的地方

之所以叫做「箸折峠 」，據說是第65代天皇失勢後落髮為僧前往熊野參拜時，正在那邊休息用午餐時發現忘記了帶筷子（箸），於是他的隨從就採了野草（折）給他當筷子用。可是，摘下來的野草中有竟有某種血紅色般的液體在閃爍；天皇倍感傷感的詢問這究竟是血還是露水。

自此以後，那裡就稱作「箸折峠 Hashiori-toge Pass」，而山下的村子則被稱爲「近露 Chikatsuyu」 。

而這第65代天皇，就是後世所熟知「西國三十三所巡禮」的花山法皇。
在位時間僅短短的不到 2 年，有一說法是因爲其愛妃難產亡而遁入佛門；另一說法是被設計退位，發生了連安倍晴明都來不及挽回的「寬和之變」。十九歲皈依，他又有著怎樣的覺悟呢？



往山丘上行就可以看到「牛馬童子像 Gyuba Doji」。
據說是仿造花山法皇於 922 年來到熊野參拜的形象於明治時代造的。

只是現在看到的這個花山法皇形象的頭部是 2008 年的複製品，因為原始童子像的頭部被破壞偷走。猜想那偷兒大概是想要仿造獸首的概念，試圖將古物丟到地下市場拋售卻未果。
兩年後的 2010 年，這顆頭部莫名其妙的出現在市裡的車站，經過嚴格的驗證分析後，確認是該童子像的原始頭部。只是，是否要再將現在的仿製頭部破壞裝上原始頭部，又要怎麼樣不損及整個明治時代的雕刻，也是當局花腦筋的。

而在「牛馬童子像 Gyuba Doji」的後面有一座高約一公尺，建於鎌倉時代的寶塔，相傳它因埋有花山法皇的經文而被稱之為「近露寶塔」。

可惜我到這邊的時候，光顧著跟家裡打 Facetime 了，最後電話講完只繞了這整個小山丘一圈，就又匆匆的往山下趕了過去，所以寶塔的獨照我就沒有拍到。沒關係，下次去再拍！



從「牛馬童子像 Gyuba Doji」下來不用五分鐘，走到這邊，看著這貌似船頭的山形，莫名的想起了我的外公。

外公其實已經過世快 20 年了，在我的印象中他是一個很疼孫輩的長者，也是當時才聽聞他其實是一個喜歡釣魚的人。而也是因為這個原因，讓家裡的長輩選擇了有著諾亞方舟形象的地貌，作為外公身後的居所。

杖著登山杖看向遠山，突然一陣風吹來，覺得離天堂似乎又近了一點。



往前走到涼亭外，看著山谷中的村落，這就是「近露 Chikatsuyu」。

有種寧靜祥和的感覺，沒有城市的喧擾，看不見冷硬的水泥叢林，有著最真實的自然宇宙，彷彿一吸一吐之間都存在著一種平衡，一種穩定，單純的有如未被破壞的烏托邦，小巧而美好著。

這是我對它的第一印象。

唯一美中不足的，大概就是天上那厚實的像潘朵拉的盒子般的雲層了！

（續）


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