涅槃是否等於永遠消失？涅槃是終點還是永恆？聽高僧開示「涅槃」與「消失」」的真義
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2025-06-05 19:46 發佈
naposin wrote:
涅槃是否等於永遠消失...(恕刪)
下面佛經有說：
五陰滅 便知有涅槃.
捨棄(色受想行識, 眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法, 眼識～意識) 才能獲得利益快樂(涅槃)；這表示 涅槃是一種(無五陰 六根六塵六識)的狀態；而非失去存在, 永遠消失。
意思就是說, 必須捨棄五陰之我, 才能證涅槃.
因為涅槃是一種(無五陰 六根六塵六識)的狀態, 因此有五陰的人 皆無法體會涅槃．
《增壹阿含經》「五盛陰滅 便知有涅槃之道」
《相應部 22相應33經》
世尊說：“比丘們，捨棄不屬於你們的東西。捨棄那些東西將會為你們帶來利益和快樂。
“比丘們，什麼是不屬於你們的東西呢？
“色是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂。
“受……
“想……
“行……
“識是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂。
https://www.shineling.org/sn22/
《相應部 35相應101經》
“眼是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂；色是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂；眼識是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂...
“耳……聲……耳識……
“鼻……香……鼻識……
“舌……味……舌識……
“身……觸……身識……
“意是不屬於你們的，捨棄這是粗體字那東西將會為你們帶來利益和快樂；法是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂；意識是不屬於你們的，捨棄那東西將會為你們帶來利益和快樂...
https://www.shineling.org/sn35/
《增一阿含經》爾時世尊告難陀曰。善哉善哉如汝所言。涅槃者最是快樂。
五陰之我已滅, 會是誰在享受涅槃的快樂？
當然就是真我 在享受涅槃的快樂
[無五陰者] 即是真我
[有五陰者] 名為假我。。假我 就是佛經所說的無我
《大乘理趣六波羅蜜多經》五蘊無我。乃至十八界等悉亦無我。
滅無我(假我), 即得真我
《大般涅槃經》殺於無我, 而得真我。
accwm wrote:
你們用妄想，把佛法談成二分法了。佛法是不二之法，有二就是相對，有相對就是現象，不二才是體性，不二才是涅槃。一直在分別這個是、那個不是，是不可能有涅槃的，只有妄想、凡夫，
佛教不只講「不二法」，也講「有二法」
「不二法」是指,已解脫的涅槃境界
「有二法」則是指,尚未解脫的眾生界
《雜阿含經 306》
有二法。何等爲二。眼色爲二。如是廣説。乃至...又如是説。我眼見色。我耳聞聲。我鼻嗅香。我舌甞味。我身覺觸。我意識法。
《佛説無言童子經》
若不貪身, 不計吾我。則無有二。
何謂有二。有眼有色 則名曰二。耳聲,鼻香,舌味,身更,意法。是名曰二。。
《思益梵天所問經》貪著我。故分別二。
《維摩詰所說經》從我 起二。
因為有我, 所以生出眼.耳.鼻.舌.身.意 (代表我), 以分別色.聲.香.味.觸.法 (代表我所)
這叫做「有二法」，
必須修到 無眼耳鼻舌身意 (無我), 無色聲香味觸法 (無我所), 才是「不二法」
《思益梵天所問經》
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。
《相應部 第35卷101經》
眼非汝等之所有者，應摒棄此，棄此乃為汝等之利益安樂.....
.......
耳非汝等之所有…鼻非汝等之所有…舌非汝等之所有…身非汝等之所有…意非汝等之所有…當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂...
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N16n0006_p0106a05
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