馬基維利講過，"最好的軍隊就是共和國的軍隊，因為士兵都是自公民中間徵召而來，他們作戰唯一的目的就是保護共和國自身的存在與福祉，也就是他們自己的存在與福祉。"
馬基維利講這句話是什麼意思?
很簡單，共和國的主人是公民，公民為保護自己的生活方式不受破壞或毀滅，所迸發出來的愛國心和堅韌的程度往往是最強的，因為這種動機是自發的，不是受壓迫或威逼洗腦的結果。還有什麼比保護自己的生活方式(不被奴役)和家人朋友的生命與福祉更重要的嗎?
日本人二戰時把美國看作花花公子，不堪一擊。事實上呢? 當日本偷襲珍珠港，美國人爆發一波前仆後繼的參軍潮，遠遠多出原先徵兵所需的員額，許多年紀不到十八歲的也虛報年齡參軍，誠如兄弟連電視劇中一位老兵所說，"Why we joined the Army? Because Japs were attacking our country, that's a different thing. Our love ones would be attacked, too. That's why." 他又說，"在他老家，有人因為不符標準不允許參軍，其中一個人回家以後自殺了，不一樣的時代啊。" 於是日本人在太平洋上就好好的喝了一壺美國兵的大補湯，才知道美國人跟他們一樣不怕死。至於原因嘛，對於美國人而言，除了保護自己的家和國不受攻擊，沒有其他的什麼大道理。
就像美國肇建之初，一批散兵游勇組成的大陸軍，竟然最後能擊敗天下無敵的英軍，憑甚麼? 不是別的，而正出於保護家人和財產不受侵害的單純想法。保家衛國，首先是個別的家，再來才是國，如果國不能建立在保護"每個家"的基礎上，不能以每個家為先，那麼這樣的國是不值得保護的，也不會有人為她賣命。反之，就是你不必鼓吹，人民也必挺身而出，為保國衛民而戰。
但共和國是否皆能如此，也未必，只有健康的共和國才能做到這樣。一個腐敗的共和國，如晚期的雅典和末期的羅馬，自身已經魚爛不堪，人民耽於逸樂，政府只知討好人民，沒有人願意為共和國挺身而出，只計較自己的私利，下場就是亡於一旁覬覦的強大外敵(如波斯人或北方蠻族)。所以馬基維利這裡講的共和國，指的是具有美德(vitur)的共和國，何謂美德? 就是具有公共意識，願意為眾人福祉利益挺身而出的態度和認知。何以故? 因為維護公眾的利益就是對私利最佳的保障，這些公眾利益包括了自由、平等、正義這些價值觀念。
台灣最佳的作法就是塑造一個人人願意為之奮鬥的共和國體制，如此不必宣傳鼓吹，當遇到外敵侵略，自然人人挺身而出，不保護國，你的家也完蛋，其實反過來說應該更準確: 為了自己的家，而出來保護每一個人的家。
至於現在內部的分裂，其實不必太擔心，一但遇到中共侵略，當子彈和砲彈開始殺死你的親人朋友，摧毀你的財產和家園，以及一切台灣人共同珍惜和呵護的東西(比如自由和尊嚴)，甚麼藍綠，甚麼統獨，一夕之間會統統化為烏有，立馬站到同一陣線，這就是馬基維利的意思: 一個真正共和國的民主體制和民主價值便是凝聚眾人意志抵抗外敵的核心要素，這就是台灣人最大公約數，也是對抗中共最強大的武器。
兵役年數夠不夠，年輕人是不是太過草莓，甚至連美軍會不會來援助也不是最重要的，只要大家心裡認同這個家國，認同這塊土地，就能找到有效的辦法抵抗，直到敵人受不了退出為止。反過來說，你要是一開始就選擇不認同這個家國，那麼不必等到敵人的子彈飛來，現在就可以投降了。
馬基維利不是只有狐狸和獅子，他真正的底蘊是共和主義者，而這正是台灣現在和未來最需要的東西。
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