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天地就像一根手指？萬物就像一匹嗎？
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莊子：
【以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；
以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
天地，一指也；萬物，一馬也。】
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我想莊子是批評戰國時代【名家】，【公孫龍】的
【白馬非馬論】
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公孫龍曰：
白話好了，
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公孫龍說：
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「白馬不是馬！」
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路人甲說：「你胡說八道。」
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公孫龍問路人甲說：「你說，黑馬是不是嗎？」
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路人甲說：「黑馬當然是馬啊！」
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公孫龍說：「那我問你，白馬是黑馬嗎？」
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路人甲說：「白馬當然不是黑馬啊！」
公孫龍說：「那不就對了，黑馬是馬，白馬不是黑馬，所以，白馬不是馬，對嘛！」
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路人甲說：「好像有道理喔！」
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公孫龍說：「既然有道理，你還不趕快讓路，讓我過城門！」
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路人甲說：「好的，好的，大人。」
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白馬屬於【馬】，數學式：白馬∈馬
黑馬也屬於馬，數學式：黑馬∈馬
所以白馬根黑馬都是屬於【馬】，數學式 (白馬&黑馬) ∈馬
既然(白馬&黑馬) ∈馬，所以白馬還是馬。
相信從大學就跟我一路相扶持的好友，Jongyi Chen
數學系的教授，會跟我有同樣的想法的。
莊子，
在這邊，明明白白地說
用【以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也】
用馬定義甚麼不是馬，
不如定義甚麼是【不是馬】，來說明怎樣才【不是馬】
其實這邊莊子，也是有點數學邏輯的混亂。
但是
【天地，一指也；萬物，一馬也。】
莊子，只是，但是，非常簡單地跟我們說
要論斷天地的道理，就要用上面【以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也】的邏輯，來論斷。
要論斷萬物的道理，也是要用【以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也】的邏輯，來論斷。
哎呀
後來，南懷瑾，還有某些【大師】
把【天地，一指也；萬物，一馬也。】
解釋為：【天地就像一根手指。萬物就像一匹嗎。】，當時我看到這樣的解釋，真的差跌倒。
這樣的解釋，能帶給心靈甚麼樣的啟發呢？
我看，只會越解釋讓人越糊塗啊！
聖經說：【不要論斷別人，以免被別人論斷。】
今天我論斷了【南師】，還有【傅佩榮師】
對不對呢？
我要懺悔阿懺悔，搞不好哪天，也有人說
笨呆子，你說得全部都不對。
