【前者唱于而隨者唱喁。泠(玲)風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。】
于、喁都是同樣的意思，也是同樣的聲音。
哎呀，有人說韓總機，恩，很有道哩，第二個人也開始說韓總機。
哎呀，有人說讀稿機，恩，很有道哩，第二個人也開始說讀稿機。
這就莊子講的【前者唱于而隨者唱喁】
泠(玲)風，就是山頂吹來冷冷的小風，飄風就是大風，厲風就是超大風。
濟就是停止。
哎呀，一小部分的人開始說韓總機了，也有一小部分的人，開始說讀稿機了。
這還不算，哇，綠色的人通通罵韓總機，藍色的人通通罵讀稿機了。
這就是【泠(玲)風則小和，飄風則大和】
終於，最大的風來了，選舉結束了，韓總機，讀稿機的稱呼，情緒，也該慢慢落幕，停止了。
這就是【厲風濟則眾竅為虛】
但是這樣就結束了嗎？
不不不，這個情緒還是會停留在心中發酵的。
選舉留下來的激昂，或者失望無力，的情緒，都還會繼續發酵！
所以莊子講【樂出虛，蒸成菌。】
過度攪擾的情緒，發洩了出來，心靈就空虛了。
負面情緒如果沒有得到解決，就會悶在心裡，心靈就發霉了。
【日夜相代乎前，而莫知其所萌。】
白天也這樣，晚上也這樣，選舉只是一個例子，負面情緒不斷滋生，但是卻找不到負面情緒的原因，負面情緒的兇手。尤其是這個凶手，其中沒有【你】，那【你】只好任由負面情緒宰割了。
【未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。】
成乎心，就是有偏見。
如果沒有偏見，你罵我白癡，我罵你腦殘，這樣的是是非非，就不會出現了。
換句話說，有了這麼多的是是非非，就是因為有了偏見。
【今日適越而昔至也】，白話文翻譯就是，今天出發到【越】，這個地方，結果你跟人家說，我昨天已經到了，這不是荒謬嘛！
所以說【未成乎心而有是非】那是很荒謬的事情了。
接下來莊子罵人了，所以有【故有儒墨之是非】，孟子、墨子，都被他罵進去了。
要怎樣才能沒有是非呢？
【莫若以明】
明者，日月也，你就站在日月的高度，來俯瞰這個世界的紛紛擾擾。
【是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。】
所以，聖人要了解，停止是是非非，要心中 (不然要調解外面的是是非非，誰能啊？)
，只能停止在【天鈞】的高度，兩邊的聲音都聽，都看，都去理解。
隨便解釋拉，錯了請指教。
