《毛詩‧鄭風》共二十一篇，全部由作者譜入第三回《榮國府收養林黛玉》，藉以鋪陳“鄭氏”規取臺灣。東邊寧國府為“東寧”，門前蹲著兩個大石獅子謂“東番”，《說文》曰：“獸足謂之番。”
林如海說：汝父年將半百，再無續室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？是寫《風雨》“云胡不夷”，又繫《將仲子》“父母之言，亦可畏也。”
黛玉步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。是寫《將仲子》“人之多言，亦可畏也”。
忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人，是寫《羔裘》“羔裘如濡，洵直且侯”，言正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。
又往西行不多遠，是寫《遵大路》“遵大路兮”。
另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，是寫《將仲子》“將仲子兮，無踰我牆”。
轉過插屏，小小的三間廳，廳後就是後面的正房大院。正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。是寫《叔于田》“叔于田”，田取禽也。
熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，是寫《遵大路》“摻執子之手兮”。
出了垂花門，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，是寫《有女同車》“有女同車”。
眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，是寫《羔裘》“孔武有力”。
拉至寬處，方駕上馴騾，是寫《叔于田》“巷無服馬”。亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來。眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。是寫《將仲子》“將仲子兮，無踰我園”。
一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著，是寫《有女同車》“彼美孟姜”。
老爺說了：連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裏一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。是寫《蘀兮》“叔兮伯兮，倡予和女”。
邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”是寫《狡童》“使我不能餐兮”。
便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的，是寫《叔于田》“巷無居人”。
榮禧堂大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃海（上臺下皿）。是寫《大叔于田》“獻于公所”。《詩》云“君子有酒，酌言獻之。”
你舅舅今日齋戒去了再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以後一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。是寫《蘀兮》“叔兮伯兮，倡予要女”。
你只以後不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。是寫《大叔于田》“戒其傷女”。
黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了。是寫《山有扶蘇》“乃見狡童”。
若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地裏拿著他兩個小么兒出氣，咕唧一會子就完了。是寫《女曰雞鳴》“莫不靜好”。
若這一日姊妹們和他多說一句話，他心裏一樂，便生出多少事來。是寫《將仲子》“諸兄之言，亦可畏也”。
所以囑咐你別睬他。他嘴裏一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。是寫《揚之水》“無信人之言，人實迋女”。
王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。進入後房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。是寫《丰》“俟我乎堂兮”。
黛玉心中正疑惑著：這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？是寫《狡童》“彼狡童兮”。
外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，石青色清朝官員朝服是寫“緇衣”。
只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：去見你娘來。寶玉即轉身去了。是寫《狡童》“彼狡童兮，不與我言兮”。
一時回來，再看，已換了冠帶：是寫《緇衣》“緇衣之宜兮，敝，予又改為兮”。
《清人》云：“左旋右抽，中軍作好”。寶玉頭上周圍一轉的短髮，是寫“左旋”。都結成小辮，是寫“右抽”，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，是寫“中軍”。看其外貌最是極好，是寫“作好”。
寶玉早已看見多了一個姊妹，是寫《野有蔓草》“有美一人”。
便料定是林姑媽之女，是寫《女曰雞鳴》“知子之來之”。
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。是寫《野有蔓草》“婉如清揚”。
寶玉看罷，因笑道：這個妹妹我曾見過的。是寫《野有蔓草》“邂逅相遇”。
賈母笑道：更好，更好。若如此，更相和睦了！是寫《野有蔓草》“與子偕臧”。
寶玉道：《古今人物通考》上說：西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！探春笑道：只恐又是你的杜撰。寶玉笑道：除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？ 是寫《溱洧》“維士與女，伊其相謔”。
寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去。是寫《褰裳》“狂童之狂也且”，兼及《山有扶蘇》“乃見狂且》。
賈母忙哄他道：你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，捨不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了。是寫《褰裳》“豈無他人”。
寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。是寫《出其東門》“聊可與娛”。
賈母說：今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒裏，把你林姑娘暫安置碧紗櫥裏。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。寶玉道：好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上很妥當。是寫《東門之墠》“其室則邇，其人甚遠”，碧紗櫥隔絕裏外。
是晚，寶玉李嬤嬤已睡了，他見裏面黛玉和鸚哥猶未安息。是寫《狡童》“維子之故，使我不能息兮”。
林姑娘正在這裏傷心，自己淌眼抹淚的說：今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！是寫《風雨》“既見君子，云胡不瘳”。
襲人道：連一家子也不知來歷，上頭還有現成的眼兒，聽得說，落草時是從他口裏掏出來的。等我拿來你看便知。黛玉忙止道：罷了，此刻夜深，明日再看也不遲。是寫《子衿》“一日不見”，只在今天。
《毛詩 國風 鄭風》
＜緇衣＞
緇衣之宜兮，敝，予又改為兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。
緇衣之好兮，敝，予又改造兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。
緇衣之席兮，敝，予又改作兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。
＜將仲子＞
將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之﹖畏我父母。
仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無踰我牆，無折我樹桑。豈敢愛之﹖畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之﹖畏人之多言。
仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
＜叔于田＞
叔于田，巷無居人。豈無居人﹖不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒﹖不如叔也，洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬﹖不如叔也，洵美且武。
＜大叔于田＞
大叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。
叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻于公所。將叔無狃，戒其傷女。
叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。
叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。
叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌。抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
＜清人＞
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。
＜羔裘＞
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。
＜遵大路＞
遵大路兮，摻執子之袪兮。無我惡兮，不寁故也。
遵大路兮，摻執子之手兮。無我醜兮，不寁好也。
＜女曰雞鳴＞
女曰雞鳴，士曰昧旦。
子興視夜，明星有爛，將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
＜有女同車＞
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
＜山有扶蘇＞
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且！
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童！
＜蘀兮＞
蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
＜狡童＞
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
＜褰裳＞
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人﹖狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士﹖狂童之狂也且！
＜丰＞
子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮。悔予不將兮。
衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。
＜東門之墠＞
東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。
東門之栗，有踐家室。豈不爾思﹖子不我即。
＜風雨＞
風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷﹖
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳﹖
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜﹖
＜子衿＞
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音﹖
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來﹖
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
＜揚之水＞
揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實迋女。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。
＜出其東門＞
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
＜野有蔓草＞
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
＜溱洧＞
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎﹖士曰既且。
且往觀乎洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎﹖士曰既且。
且往觀乎洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
第三回玉黛初會是寫施琅攻降明鄭。
施琅，字琢公，福建晉江人。叛鄭降清，父弟子侄皆為鄭成功殺害。澎湖一戰勝劉國軒，逼降鄭克塽，封靖海侯。《說文》：“琅玕，似珠者，從王良聲。”《玉篇》：“琅，琅玕，玉名。”東施效顰、琅玕似珠，就是施琅藏身處。寶黛初見似曾相識，黛玉說“好生奇怪！倒像在那裏見過的一般，何等眼熟到如此！”寶玉笑道：“這個妹妹我曾見過的。”豈謂情根早著？只因本是故人！施琅原係鄭將。
寶玉兩副裝扮為那般？先前是“頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮條；外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。”沒等見面又去換裝扮了。施，改易也。《論語》：“君子不施其親。”何晏註：“施易也，不以他人之親易已之親。”
寶玉“外罩石青起花八團倭鍛排穗褂”，石青色清朝官員朝服是寫“緇衣”。一時回來已換了冠帶：是寫《毛詩‧鄭風‧緇衣》“緇衣之宜兮，敝，予又改為兮”。《緇衣》是《毛詩‧鄭風》的首篇。
“頭上周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物。”
《毛詩‧鄭風‧清人》云：“左旋右抽，中軍作好”。寶玉頭上周圍一轉的短髮，是寫“左旋”。都結成小辮，是寫“右抽”，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，是寫“中軍”。看其外貌最是極好，是寫“作好”。只是這一來結辮串珠就是降清的將領了，《説文》曰：“施，旗貌。齊欒施，字子旗，知施者旗也。”“清人”尤其顯眼。後來林爽文起事，各莊民人於辮頂之外留髪一圏以為記認，無結小辮。
特寫“一串四顆大珠”， “琅玕，似珠者”明白交代了“琅”字。《法苑珠林‧卷三十七》載《華嚴經》云：“大海中有四寳珠，一切衆寳皆從之生。”《法苑珠林‧卷三十五》載男子大意入海得四顆明月珠。寫寶玉面若中秋之月，而《甲戌眉批》：“此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。”“帶著項圈、寶玉、寄名鎖”，《前漢王莽傳》：“以鐵鎖琅當其頸”，或作琅璫。亦皆刻畫“琅”字。
寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若顰顰二字極好！”可想而知就是“東施效顰”的“施”姓了。《莊子‧天運》“故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之堅閉門而不出，貧人見之挈妻子而去之走。彼知美矉，而不知矉之所以美。”矉與顰通，取意“東施效顰”導引“施琅”。寶玉口中“顰顰”道是東施西施，寶釵口中“顰兒”則是蹙守孤城。
“寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，”也就是“琢公”的味道了。《爾雅‧釋器》：“雕謂之琢。註：治玉名。”彷彿漢太皇太后將傳國璽投之地。《甲戌側批》云“試問石兄：此一摔，比在青埂峰下蕭然坦臥何如？”暗示傳國璽藍田玉之出處。惟其執璽損角乃謂之為“琢”。《海上見聞錄》載鄭成功拘禁施琅船中，令副將吳芳看守，施琅將吳芳及押人打倒脫走。
“黛玉心中正疑惑著：這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物、懵懂頑劣之童﹖”《脂批》“文字不反不見正文之妙，似此應從國策得來。”於是翻檢《戰國策》找到正答是“應侯曰：鄭人謂玉未理者璞”。
《戰國策、卷五、秦三》載：“應侯曰：鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞過鄭賈曰：欲買璞乎？鄭賈曰：欲之。出其璞，視之乃鼠也。今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名不知其實也。”
第十九回“意綿綿靜日玉生香”，玉黛互動情節，黛玉也倒下用手帕子蓋上臉，寶玉有一搭沒一搭的說些鬼話，“黛玉只不理”。實“鄭人謂玉未理者璞”中之“未理”二字使然。那一年臘月初七日，老耗子升座議事，寫“周人謂鼠未臘者朴”句，明日乃是臘八，明講是“未臘”了，連“鼠”字也接應上了。
因又拔令箭問：『誰去偷香芋﹖』只見一個極小極弱的小耗應道：『我願去偷香芋。』是寫“周人懷璞過鄭賈曰：欲買朴乎？鄭賈曰：欲之。”搖身就變，竟變了一位最標緻美貌的小姐。寫“出其朴，視之，乃鼠也。”眾耗忙笑道：變錯了，變錯了！原說變果子的，如何變出小姐來﹖則是“因謝不取”了。
黛玉翻身爬起來，按著寶玉笑道：“我把你爛了嘴的！我就知道你是編我呢。”擰得寶玉連連央告說：“好妹妹，饒我罷，再不敢了！我因為聞你香，忽然想起這個故典來。”黛玉笑道：“饒罵了人，還說是故典呢！”原來作者沒騙人還真是有典。
因為接下去的一段話才是作者警示：“今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。”這“降其主父沙丘而臣之”可不罵死施琅了？鄭克塽的“塽”意是“地高明處”不是“沙丘”是什麼？而且明明白白的指出“鄭賈”字眼，鄭家才是賈家的假借，所謂“假作真時真是假”，原來賈寶玉的典故在此呢！
《脂批》接說“這蠢物不是那蠢物，卻有個極蠢之物相待，妙極。”蠢物是頑石，僧道二人將蠢物攜出便是那塊補天石。元楊維楨撰《東維子集》載〈蠢物志〉云“雲間李彬家有園池，池上有卧石一，其狀類怪，人題其顔曰蠢物。”
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”
“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！”
兩部《西江月》文字，前者寫噬主任謗，後者譏紈袴膏梁。“這蠢物不是那蠢物”，作者不以一角單寫一人也。當然在作者生花妙筆中不僅可以一人寫兩角，也可以同時寫兩事，此乃一擊兩鳥的筆法。
這段因緣也可以納入畸笏叟《影梅庵憶語》董冒故事中，此處戲談小耗假冒香芋乃“冒香”，意指“冒襄”，猶云“冒子”。而脂硯齋《圓圓曲》主角“陳沅”之謂“陳原”，“陳沅冒子”彼何人斯。
第三回寫黛玉入府，全載《鄭風》，滿帶“明鄭”元素。榮國“公”府者，將謂“公生明”也。
林如海原型是鄭森(成功)，“森”字《說文》云是“木多貌”，森林便是“林海”了！林如海之祖，曾襲過列侯，成功父鄭芝龍封同安侯堪比擬之。額外加恩，至如海之父，又襲了一代，是寫鄭芝龍小名“一官”也。
林如海為前科探花，唐時宴進士杏花園，以少俊二人為探花使。“探”字《說文》曰“遠取之也”，比方鄭森遠取臺灣，杏花顏色況紅毛番。
林如海官職為蘭臺寺大夫及巡鹽御史。御史大夫為大司空，後漢以來謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。清之鹽政，在眀為廵鹽御史，職主廵察，實董運使之成。兩淮都轉運鹽使，駐劄揚州府，而林如海居官揚州可謂“鹽官”。鄭氏起家海上，縱橫沿海，猶如巡鹽御史。
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