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寫作與作文.

[想筆記].

同類並不相殘.
只有人類才會.
人比動物還惡劣.
動物不比人凶狠.

聯合新聞網.
以哈衝突/以哈雙方皆涉「戰爭罪」 聯合國收集證據.[節錄].

記者張聲肇/綜合報導. 2023年10月15日 週日 下午4:18

聯合國調查委員會說,上周衝突開始發生,它就收集並保存「各方的戰爭犯罪證據」,將列入國際刑事法院(International Criminal Court)調查以色列和哈瑪斯歷來疑似犯下戰爭罪的證據。

哈瑪斯武裝分子7日突破以色列安全防線,直接在加薩走廊四周的邊境村莊裡槍殺平民,婦女嬰孩也不饒過。以色列醫護人員說,他們從屯墾區貝里(Kibbutz Be'eri)挖出100多具當地居民的屍體。哈瑪斯武裝分子朝諾瓦部落(Tribe of Nova)音樂會現場開槍,四處逃竄的觀眾,一一中槍倒地。

這場攻擊在以色列境內殺死1300人,包括247名軍人,這是數十年來以色列死亡人數最多的慘案。人權觀察組織以色列和巴勒斯坦事務部主任夏奇爾(Omar Shakir)說,哈瑪斯分子「集體槍殺平民,挾持人質,包括婦女兒童,無可否認,這是毫無理由且嚴重侵犯國際法的行為。」

康乃爾大學法學教授歐林(Jens David Ohlin)在法學論叢(Opinio Juris)國際法網站上發表評論說,哈瑪斯的攻擊行為,根據羅馬條例(Rome Statute),稱得上是戰爭罪行。

同理,他說,以色列在加薩地區炸死1800人,又對200萬居民斷電、斷水、斷食物供給與救援物資通路,形成「一體懲罰」,也是戰爭罪.
[想筆記].

黑名單有需要才用.
沒需要最好不要用.
如果討厭人家洗版.
不想見就劃黑名單.

[中文百科].
黑名單來源:

黑名單一詞來源於世界著名的英國的牛津和劍橋等大學。在中世紀初這些學校規定對於犯有不端行為的學生,將其姓名、行為列案記錄在黑皮書上,誰的名字上了黑皮書,即使不是終生臭名昭著,也會使人在相當時間內名譽掃地。學生們對學校的這一規定十分害怕,常常小心謹慎,嚴防越軌行為的發生。

作用:
這個方法被當時一位英國商人借用以懲戒那些時常賒欠不還、不守契約、不講信用的顧客。
英國商人把這類顧客的名字開列在黑皮書上,後來又將一些破產者和即將破產的人的名字也排在黑皮單上。事情傳開後,在社會上引起了轟動,先是商人們爭相仿效,繼而,各行各業都興起了黑皮書,不少工廠老闆把參加工會的人的名字列在“不予僱傭”欄下。於是,黑名單便在工廠主和商店老闆之間秘密地傳來傳去。

1950年9月,美國國會通過《麥卡倫法案》,同年12月,總統杜魯門發布命令,宣布美國處於“全國緊急狀態”,正式實行《麥卡倫法案》,他們編制了形形色色的黑名單,按名逮捕大批“專制”人士。黑名單的做法由此而固定下來了。
[想筆記].

有位網友在新聞之後.
留言說了一個老故事.
有一點啟發人性用途.
告訴我們萬事起頭難.

網路資料分享:[有經修飾].

有一個年輕人問伊茲拉龐德.如何寫出偉大的詩篇。
伊茲拉龐德說 :[很容易!你需要一張紙和一枝筆。]

這個人有一點不自在,因為他以為該人在說什麼廢話啊?
[要寫詩你只需要一張紙.一枝筆和一張舒適的椅子.然後就可以開始了!]
年輕人狐疑地說: [我試過許多次,但是我從來沒有寫出來。]

伊茲拉龐德說: [那我就幫不了你,因為它需要靈感這東西.
如果詩就在你裡面,你把筆拿在手中開始寫,事情就會發生.
如果事情不發生你也沒辦法,那種發生並不操之於你的手中。]

註:維基百科.自由的百科全書.

艾茲拉·龐德(Ezra Pound.1885年10月30日—1972年11月1日)
是美國著名詩人、文學家,意象主義詩歌的主要代表人物。

著作
《神州集》(1915年)
《休·賽爾溫·莫伯利》(1920年)
《詩章》(1916-1968年)
《漢字作為詩媒》(1935年,與歐內斯特·費諾羅薩合著).
(The Chinese Written Character as a Medium for Poetry)
《美聯儲的秘密》揭露美國壟斷金融勢力的巨著,最後由他的好友尤斯塔斯·穆斯林完成出版.
[想筆記].

埃茲拉·龐德(Ezra Pound,1885-1972),
美國詩人和文學評論家.意象派詩歌代表人物.

龐德受到中國古詩的影響甚鉅.
也欣賞日本俳句.有類似的創作.

相關資料分享:

[維基百科].
龐德與意象主義
1911年5月,希爾達·杜利特爾與詩人弗朗西斯·格雷格和格雷格的母親一起從費城抵達倫敦。等到那年9月份他們再回來時,杜利特爾決定就此駐足。龐德把她介紹給了他的朋友,包括杜利特爾未來的丈夫詩人理察奧爾丁頓。在他們結婚之前,三人住在肯辛頓(龐德住在 10號,Doolittle在 6號和Aldington在8號), 並且在大英博物館閱覽室工作。

龐德定期與策展人兼詩人勞倫斯·賓揚在博物館會面。賓揚向他介紹了東亞藝術和文學概念,並且以此啟發了龐德後期的詩歌意象與技巧。博物館的參觀者書籍顯示,1912年和1913年期間,龐德經常在印刷室檢查日本浮世繪。這些浮世繪里,有的刻有日本的和歌,一種可能促成意象派構圖技術的詩歌類型。這期間,龐德正在創作Ripostes(1912),詩歌風格也漸漸脫離了他早期作品的影子。在翻譯的過程中,他漸漸意識到:翻譯工作的難度並不是因為他對其他語言的了解程度不夠,而在於他對英語的掌控能力不足:「我不是說要去使用一種語言來溝通,而是以一種語言思維來思考。」

1912年,住在Church Walk的龐德,奧爾丁頓和杜利特爾開始研究「語言的想法「。 一天下午,在大英博物館的茶室裡,這三位學者決定發動一場名為意象主義的詩歌「運動」。 意象主義,龐德將在Riposte寫到,「只關心語言和表達」。這個運動的目標是一種清晰感:而這目的恰好與抽象,浪漫主義,修辭,語序倒置以及過度使用形容詞等手法產生不同。 他們就此制定了三個原則: 1.直接對待「事物」,無論是主觀還是客觀。 2.絕對不要使用無助於表達的詞。 3.關於節奏:按照樂句的順序組成,而不是按照節拍器的順序。

多餘的詞語應當被避免使用,尤其是形容詞。龐德寫道,自然物體永遠是「稱職的象徵」。詩人不應該用平庸的詩句重新講述散文中已經講過的東西。

這個想法的實際行動在龐德的「在地鐵站」(1913)中可見一斑,這首詩的靈感來自於他在巴黎地下鐵的一段經歷。他花費了一整年的時間來打磨這首詩,最後終於將其精華濃縮於到日式俳句的風格之中。儘管龐德的意象主義作品的確是緣起日本文化,但他的創作目標是去重新製作 ——或者像龐德所說的,「創新」——— 以及融合不同的文化風格,而不是直接無情地複製。
[想筆記].

看看對岸有關:埃茲拉·龐德的諸多文章報導.
其中談到:[瀟湘八景].有很仔細地描述如下:

[每日頭條].節錄如下:
譯見||埃茲拉·龐德:中國詩有鮮明活潑的呈現,不加說教,不加陳述
2020-05-11 由 翻譯教學與研究 發表于文化

本文來源:節選自《龐德與瀟湘八景》第一章第一節.

提起美國詩人埃茲拉·龐德,不少人都會想起他的意象派名作《巴黎地下鐵》。這首小詩僅有兩行14個字,是一首單一意象詩(one-image poem),描繪了龐德在巴黎協和廣場地鐵站看到的一幕:人群中晃過的一張張美麗的臉如同濕黑樹枝上的片片花瓣。整首詩雖看似簡單短小,卻是詩人經過相當一段時間的醞釀和推敲,將印象中的畫面在主客觀之間反覆提煉後,才使得原本三十行的草稿最終濃縮成兩行。

與《巴黎地下鐵》的簡短相對的,是龐德另一部代表作、史詩級的巨篇《詩章》。整部《詩章》於1917-1959年分批發表,共包括109首詩章及多首未完成的草稿,1969年又出版了未完成草稿的一些片斷。這些詩章晦澀難懂,包羅萬象,涉及世界文學、藝術、建築、神話、經濟學、社會學等多方面的內容,可以說是一部包攬人類文明的長詩。有趣的是,《詩章》中有大量篇幅涉及東方文化,僅討論孔子的哲學倫理及其所追求的和平昌盛的社會秩序就占據了十多首的篇幅。

事實上,龐德一直致力於將中國文學帶入西方世界,他還多次強調西方社會應借鑑東方智慧與古代文明財富,並對中國古詩讚賞有加。早在1915年,龐德就根據東方學者芬諾洛薩(Fenollosa)的遺稿翻譯出了中國古詩的英譯本《國泰集》(Cathay),他還曾譯過《大學》、《中庸》、《論語》等國學名著。無疑,中國的儒家哲學和古典文學給龐德提供了豐厚的創作靈感。著名詩學理論家葉維廉在研究《詩章》時發現,龐德的第49首詩竟來源於一組瀟湘八景的畫和詩。據說,龐德曾在義大利得到一本冊頁,裡面是一個名叫佐佐木玄龍的日本人畫的瀟湘八景,每張畫上題有漢詩和日文詩。這些畫作繼承了日本室町時代以南宋(包括瀟湘八景)的空濛煙雨為基調的簡易山水畫的傳統,很可能取模於流滯在日本的禪畫家牧溪與玉澗的瀟湘八景圖。這也是為何龐德《詩章》第49首詩的境界與語法都迴響著古典中國詩的意味。

從這一角度細細察看龐德過往的詩作便不難看出,早在書寫《詩章》前,龐德就已經有意無意地將中國山水畫與古詩的神韻納入自己的美學表達中。在日前出版的《龐德與瀟湘八景》一書中,葉維廉進一步指出,中國古詩的魅力在於詩中「連接媒介」明顯的省略,譬如動詞、前置詞及介系詞的省略,加上無需語格變化、時態變化,使得所有意象在同一平面上獨立存在並製造出一種別樣的氣氛。這種「意象並置」「邏輯的飛躍」「語法切斷」等特點,正與龐德推崇的意象派詩風不謀而合。

網圖資料分享:

[想筆記].

選舉時.才有民主!?

民主台灣?
台灣民主?
只有選舉的時候才有民主.
選上了還有民主嗎 ?

要你吃萊豬.
要你吃核食.
要你吃過期壞雞蛋的時候.
我們看到民主了嗎?

[以上資料來自新聞.如有誤.將更正].
[想筆記].

捉到老鼠了.

上週入侵我家的小老鼠.
經過放置新型的捕鼠器.

每天更放擺設的不同位置.
終於在今天捉到這隻老鼠.

一直等到晚間收垃圾車來.
才將包紮好的捕鼠器丟棄.

如此一來家中恢復了乾淨.
再也不怕小老鼠製造髒亂.

所以要選對捉老鼠的好方法.
如同我們要選對總統候選人.

2023/10/16.[初稿].
[想筆記].

捉老鼠的方法.

早年以前.為了居家環境的衛生.
每年區公所.會發放每家捕鼠藥.

如果沒捉到.我們還會改用他法.
一般我們養貓的人家.會捉老鼠.

如果貓不會捉老鼠.再改用捕鼠網.
更簡單一點的.會買一盒捕鼠黏紙.

還有一種捕鼠板.夾到老鼠很血腥.
這種比較少人用.現代改用捕鼠器.

捕鼠方法有很多種.網路資料如下:[有經修飾].

我們介紹常見的四款捕鼠方法,對每個方法的優缺點分析,
讓有鼠害問題的你,可以選對方法事半功倍解決鼠害問題。

1.黏鼠紙板.
使用多種老鼠喜歡味道製成,作為誘引老鼠前來的誘因,這個捕鼠方式很簡單,
只要大量鋪在老鼠易出沒附近即可,老鼠只要經過誤踩,就會遭黏住直到死亡。

2.捕鼠籠.
最傳統也是最多人知道的捕鼠方法,因為價格便宜、購買方便,
是利用掛鉤或踏板上的食物.誘引老鼠取食.觸發陷阱將籠子關上。

3.養貓.
最自然的捕鼠方法,利用生物習性去防治老鼠,現在有許多人的寵物,
都會選擇養貓,因為有捕鼠天性.與老鼠天敵的味道.讓老鼠畏懼而遠離。

4.捕鼠器.
市面上有研發多款新型進化版的捕鼠籠.環保耐用不易壞的,
每種捕鼠器特色都不一樣.可以根據居家場所與預算做挑選。
[想筆記].

宗教觀.

宗教是讓人安心的.
不是會讓人恐懼的.

說天堂與地獄的言論.
我們會當成神話故事.

好的宗教信仰.擁有正確能量.
想做好事的人.不會去做壞事.

壞的宗教信仰.已失正確能量.
想做壞事的人.不會去做好事.

2023/10/17.[初稿].
typetin

伊斯蘭教與基督教、猶太教的相互攻擊。基督教和伊斯蘭教都相信神是唯一的。《可蘭經》中許多的內容皆與《聖經》所提及的相關。

2023-10-17 12:57
潘朵拉的秘密

確實!

2023-10-17 13:48
[想筆記].

養生保健.[生活好習慣].

我們生活需要養成良好的習慣.
這是儲存健康所必須要的方式.

放縱不良的陋習.就是透支自己生命.
藉口沒時間運動.遲早騰出時間看病.

以上資料來自日曆.[有經修飾].
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