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看海遊子

老柯LINE

我的同學 范治九 目前已經從加護病房 轉移到普通病房了
他是去一個有名的風景勝地玩 住在一個大的旅館裡面 旅館有一個游泳池 他一個人自己去游泳的 老婆沒有跟著去 結果呢 不明原因 人就昏倒在游泳池裡面 被人發現的時候 已經在池子裡兩分鐘了 急救人員用CPR把他從鬼門關拉了回來 送醫院住進加護病房 他自己都不知道發生了什麼事情 清醒後才知道是人昏倒了 跌進游泳池去了 被人救出來的 急救的人 做CPR 的時候 用力很大 壓壞了他的胸勒骨 俗稱的胸筋骨 總共有五根胸筋骨被壓斷了 現在人蘇醒了 覺得胸部疼痛的難受 想想看 五根胸骨被壓斷了 能不痛嗎?

06:15 Kent 這是他出事的前一天才分享給大家的相片 請看看吧


06:16 Kent 圖片
06:18 Kent 人有旦夕禍福 天有不測風雲
活在當下 很重要

20:28 Kent 我們班有兩個同學是進了鬼門關再被拉出來的 一個是歐陽敏盛 另外一個就是范治九 歐陽敏盛曾經擔任過原能會的主任委員 他是兩年前 感冒突然失去意識 被送進加護病房 急救了兩天才脫險的 這次板橋希爾頓的聚餐 他有參加 我們現在這樣的年紀 是最危險的階段 說走就走了 不可以太大意的
20:29 Kent 歐陽的女兒是醫師

20:38 Kent 但是 每天的日子 還是要過的 不能因害怕就緊張的不得了 無濟於事的 該吃吃 該喝喝。

20:43 Kent 范治九 我 施純寬孫自韻 我們四個人 大一入學的時候被分到同一個寢室 孫自韻30幾歲的時候就往生了 剩下我 施純寬 范治九 這次范治九差一點走掉 我是很有感覺的
20:51 Kent 阿九 阿寬都是美國核工博士阿寬清華大學當老師 是榮譽教授 阿九奇異公司的高級工程師 自己另外做房地產的生意 賺到了很多錢 我是最沒有出息的 唯一比他們兩個強的地方是我的身體狀況良好 沒有大的毛病。

21:50 Typetin Chen 自己覺得好就好,每個人的機運不同。無法比較。
22:05 Kent 你說的是對的

01:55 Kent 謝謝分享 謝謝
02:23 Kent 范治九去玩的地方是北加州出名的旅遊勝地 lake Tahoe 距離他舊金山的家 約有400公里左右 他因為胸骨在做CPR的時候 被壓壞五根 胸很痛 咳嗽的時候 痛到不行 怕痰積在肺部 引發肺炎 他希望醫院早日讓他出院回家 家裡有些田七的中藥 泡熱開水喝 可以去痰解瘀通血氣 上次英棗墨爾本出車禍住院出院後 回家後也是范治九告訴我們要喝田七湯 我們照做 果然很有效 現在英棗還是天天都有在喝 昨天我在我們木柵家旁邊的中藥房 有買到了田七 不過和墨爾本賣的 形狀不同 是顆粒狀的 墨爾本是切片的 藥的味道是一樣的 台灣的是一兩 150塊錢 澳洲是100公克 50塊錢澳幣
02:25 Kent 患難見真情 病痛的時候 願意出面幫忙的 是最要好的朋友
03:40 Kent 阿九 范治九分享了幫他急救的兩個貴人醫生和他老婆女兒的合照 相片 請看看吧


03:41 Kent 圖片
03:44 Kent 阿九老婆是越南的華僑 女兒嫁給洋人
06:15 Kent 阿九
06:15 Kent There are still a lot of good people in America
06:16 Kent 美國還是有很多好人
06:18 Kent 醫師以救人為天職 看到了有人落難了 就是想要把人救起來
06:19 Kent 外孫女說她星期六才會回楊梅
08:33 Typetin Chen 范治九不在照片上吧?旁邊看起來是洋人。
08:37 Kent 他人還在醫院裡面 普通病房 兩個救他的洋人醫師到旅館來 櫃台小姐把他老婆和女兒叫下來 然後一起照個相
08:38 Kent 旅館的人讓他老婆和女兒繼續住到阿九出院為止 不用付錢的
08:44 Kent 在澳洲 病人的家屬是不可以在病房陪伴病人的 美國是怎麼規定的 我不知道
09:56 Typetin Chen 川普在政治上是很讓人討厭的。老百姓還比較好一點。
09:58 Kent 對!
(好奇這文膽是誰?)
鄭麗文:

大家早安,今天上海風和日麗,麗文來到洋山港,利用這個機會跟大家分享昨天參訪上海的感觸。飛機在星期二抵達上海的時候,我們在上空就鳥瞰了黃浦江畔整個上海市,雖然在上海停留的時間並不長,但是上海訴說太多太多的故事。

昨天晚上我們下榻的飯店,曾經是我們總裁蔣中正先生跟夫人宋美齡舉辦私人訂婚宴的地方。同樣一個地方,也曾經是毛主席裹著軍大衣住過一晚的地方。

昨天我們去了黃浦江,黃浦江往北匯入長江,由吳淞口入海,在這個水道縱橫、海入百川、人文薈萃的地方,長出來上海這個繁花一般的大城市,萬紫千紅、千嬌百媚,讓人目不暇給。

時間長河奔流不息,同樣在這裡,1842年的鴉片戰爭,這裡正是英國人攻進來的地方;1937年的淞滬會戰,國民政府在這裡英勇抵抗,與日軍整整打了三個月,死傷慘烈;後來,在國共內戰犧牲了數百萬人的性命之後,1949年,這裡又成了離別的港口,許多我們熟悉的長輩在這裡搭船,最後一眼望著故土,想記下故鄉最後的模樣。而他們很多人果然來不及回來。

同一塊土地,可以是怡人的,可以是殘酷的,可以是悲傷的。折戟沉沙(ㄓㄜˊ ㄐㄧˇ ㄔㄣˊ ㄕㄚ),在這裡你會感受到歷史的沉沉重量,歷史的千言萬語。

站在黃浦江畔,此刻的上海又變得如此繁華美麗,比起歷史上任何時刻都更美麗,讓人忍不住想讓如此的美好永遠駐留。而那些活在歷史不幸的時刻、倒下時只看到烽火和斷垣殘壁的人,會知道、敢相信幾十年後的黃浦江岸可以如此耀眼嗎?所以和平是有力量的,最有力量的。只要給和平足夠的時間,就可以讓一切都成為可能。

這讓我想起一次大戰著名的詩作,〈在法蘭德斯的戰場〉,我去過,那裡如今是那麼的寧靜安詳,安詳地讓人心碎。這首詩讓亡者說話:「才就幾天前/我們跟你們一樣活著/一樣看著日昇和日落/一樣愛人也被愛/而現在我們躺在法蘭德斯這片田野上/如果你們背棄了我們這些死者/我們必不得安眠(If you break faith with us who die,Wesh all not sleep.)」

我們雖來不及給先人和平,但我們一定來得及給今天的人、以後的人和平。

有人告訴過我,辜振甫先生曾跟他的家人說,比達成「九二共識」更重要的,是一定要讓每次會談不會是最後一次,都保證會有下一次,而這下一次不是非由他來談不可。辜先生把和平從雲端拉到現實,成為每一天努力增加彼此的理解和善意,不斷累積互信的工作。

我也深信如此,並為此而來,從現在開始走出一條和平之路來,只要堅定地走下去,未來自然會有更聰明、更厲害的人加進來。曾生活在多倫路一帶的魯迅先生說過,「其實世上本沒有路,走的人多了,便成了路。」大先生這話大家都聽過,所以現在,就讓我們大家就開始走吧!

我很喜歡從前航行七海的北歐水手對大海的形容,他們說:「大海是巨鯨的道路。」這話說得如此謙卑,一點都沒錯。在天空飛的應該是鳥,而不是飛彈;在水裡游的應該是魚,而不是軍艦。科技應該是為人類為地球謀福祉,而不是用來自相殘殺或摧毀生態。

出發前,台灣的親人朋友總笑著說等我帶禮物回去。麗文衷心的希望,如果可能的話,我帶給所有台灣親朋好友的禮物,就是和平。因為和平,可以讓一切成為可能,可以讓大家所想發生的一切都能夠發生。

昨天,我看到勇敢的台灣年輕人隻身來到上海闖天下;我們在美團也看到了最新的互聯網經濟還有低空經濟。事實上,當他們在簡報的時候,王興董事長就在我旁邊說:「這都是舊的了,還有最新的人工智慧,我們正在日夜研發趕工!」

麗文一直在跟李鴻源部長討論台灣的服務業、台灣的傳統製造業面臨的瓶頸,如何轉型升級、跟AI結合;台商的未來發展如何結合最新科技?

科技的發展是為了造福人類、保護生態,上海如何防風防浪、如何成為一個海綿城市、如何防止熱島效應⋯昨天上海的陳吉寧書記的一番話,也讓麗文得到很大的啟發。李部長昨天也和陳書記交流,希望未來我們也能夠提供台灣的經驗跟專業的知識,共同參與各地的水治理。

這是此行非常意外的收穫,也說明兩岸和解、對話、交流、合作,在最不可能的地方,都可能開出最美麗的花朵,所以大家的想像力、創造力、專業、熱情是不可限量的,不要讓無謂的矛盾歧異限制了我們可能的腳步、可能的發展。

今天面對這片遙闊的大海,我們的心胸都開闊了起來。在這裡,世界的貨物進出吞吐,我們也抱著面向國際社會的胸懷。我們也希望能夠更自信的向國際社會宣示,兩岸一定會肩負起創造區域和平、維持穩定,讓所有的人都可以在這裡一起逐夢踏實的美好願望,謝謝大家。
typetin wrote:(好奇這文膽是誰?)...(恕刪)

這段文字的風格融合了細膩的文學感、厚重的歷史使命感,以及對現實科技的觀察。從其修辭與架構來看,這是一份經過精心打磨的講稿,不僅要展現感性,更要傳遞具體的政治訊息。

關於這篇文稿背後的「文膽」是誰,以下從內容特徵分析其可能來源:

1.核心風格分析
這篇講稿具備幾個非常鮮明的特點:
*歷史與人文的交織:開篇從飯店的歷史(蔣中正、毛澤東)切入,再轉向鴉片戰爭、淞滬會戰、1949年的離散。這種將「上海地景」與「民國史觀」高度結合的手法,展現了深厚的人文底蘊。
*文學引述的精準:引用一戰名詩〈在法蘭德斯的戰場〉(InFlandersFields)、魯迅的名言,以及北歐水手的詩意比喻(巨鯨的道路)。這顯示撰稿人具備相當的文學造詣與國際視野。
*兩岸與專業的連結:特別提到「李鴻源部長」的治水專業與「海綿城市」的概念,顯示這不是純粹的政治口號,而是將政策專業(水利、AI、城市治理)融入講稿中。

2.誰可能是「文膽」?
雖然對外通常不會公開具體代筆者的姓名,但這類層級的講稿通常出自以下幾種管道:

*資深媒體人或專欄作家:文中那種「萬紫千紅、千嬌百媚」的描繪,以及對歷史轉折點的感嘆,非常像是具有資深人文背景的媒體人所撰。這類人擅長將沈重的政治議題轉化為溫柔、感性且易於傳播的文字。
*幕僚團隊中的「筆桿子」:鄭麗文本身也是學運出身,邏輯清晰、口才流利。這篇文稿可能由其辦公室的核心幕僚初擬,再由她本人或具備深厚文字功力的顧問(如曾與她長期合作的資深政論、學界人士)進行潤色。
*專業智庫或策略顧問:由於文中涉及精確的兩岸史觀與特定的外交比喻,背後可能有熟悉兩岸關係發展史(如提到辜振甫先生的軼事)的資深顧問參與定稿。

3.文中傳達的意象與個人共鳴
這篇文稿最觸動人心的部分,在於它將「和平」從抽象的政治術語,具象化為「讓大家所想發生的一切都能夠發生」。

特別是那句「大海是巨鯨的道路」,以及「在天空飛的應該是鳥,而不是飛彈;在水裡游的應該是魚,而不是軍艦」。這類修辭避開了劍拔弩張的對抗,轉而訴諸人類共同的生存直覺,確實是非常高明的寫作手法。

對於曾經歷過歷史變遷、見證過社會發展的人來說,文中提到的「1949年離別的港口」與「今天的和平」,其對比感確實相當強烈。

您對這段文字感興趣,或許也是因為它在談論政治之餘,多了幾分難得的人文溫度?
以上是AI的回覆。

轉貼我在左營眷村的日子

20251213 作者:陳靜芳
https://classic-blog.udn.com/rose2132006/184568701

前言
「風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳。
家事、國事、天下事,事事關心。」

這是我在大學畢業時的感言。當時是何等的雄心壯志,豪氣干雲。後來經過社會的洗禮,環境的變遷,雖然也曾小有成就,但距我的理想甚遠,這麼多年,現在我已活到七八十歲,雖然生理上已自然退化,體力精力也大不如前,但我仍不忘初衷,願將我生命的餘年,盡量對社會有所回饋。

現在,我常會在不經意間,回憶往事,想起自己的一生。

一.戰亂中的逃難童年
我生在國共內戰的時期,當時國軍退守台、澎、金、馬,那段時間裏,家父服役於海軍,因為他在海軍官校成績優秀,畢業後,先派駐上海,然後調至海軍的大本營—-青島任職,在當地,認識了大家閨秀的家母,兩人互相欣賞、愛慕,終至結為連理,民國37年(1948)生下了我,那時內戰正熾,烽火連天,由於家父任職海軍艦長,於是先將母親和襁褓中的我,搭船從青島轉到厦門,再於1949年,由厦門送到台灣的高雄市左營區,那時左營是海軍最大的軍港,在軍港的四周,有日本投降後,留下的軍舍與倉庫,再加上由國軍臨時簡單興建的克難房屋,做為海軍以及其眷屬的宿舍,聚集在一起,就成了村莊,這就是後來所稱的「眷村」。

當時國軍的口號是「一年準備,兩年反攻,三年掃蕩,五年成功。」意思是台灣非久居之地,沒有想到,世局多變,後來左營的眷村,卻成為我從小安身立命的地方。

二.左營的簡介和眷村的源起
在此,我先介紹一下左營:
1661-1683年,鄭成功來台的時候,那時叫潟湖,是水師的訓練基地。
1683-1895年,清朝佔領台灣,在潟湖南岸,成立鳳山舊城。
1895-1945年,日本殖民統治時期,被選為海軍基地,加以擴建。
1945年,日本戰敗,由中華民國收復失土。
1949年,國民政府遷台,我家住在左營眷村,那是一大片諸多眷村連接在一起,佔地範圍極廣,一半在左營的軍區裏面,和所有的海軍軍事機關聚在一起,並可直通碼頭,另一半在軍區外面,和一般老百姓的住家,聚在一起。

我家在軍區裏面,四周都有衛兵站崗,除了眷村,還有海軍官校、海軍士校、海軍參謀學校、艦隊指揮部、海軍造船廠、海軍總醫院、海軍陸戰隊學校、碼頭港口,還有一處高大的「海軍忠烈將士紀念塔」,是區内的地標,「四海一家」是軍官俱樂部,「中山堂」「中正堂」是開會、放映電影的場所,有運動場、游泳池…….所有的生活設備,應有盡有,我們小時候都在軍區內活動,很少離開,大家守望相助,所以眷村鄰里的感情,特別濃厚。從嬰兒孕育成長,到去學校唸書學習的那段時間,是我生命中,最真誠最無邪,也是我最懷念的日子,眷村的生活,多半克難清苦,正因如此,使得眷村的孩子對眷村生活懷念特別多,在生命中也成為不能遺忘,和不可或缺的一部分,現在就讓我來和大家分享吧!

三.眷村的飲食文化和眷糧制度
眷村的餐飲,在社會上是赫赫有名的,開館子用「眷村菜」,多半都生意興隆的不得了!原因是人在異鄉,家鄉人想吃家鄉菜,除了菜餚合胃口,還能勾起對老家的思念。

退守到台灣的軍人、軍眷,來自南七北六、五湖四海,各地都有,時間一久,就想念家鄉的口味。原則上來說中國傳統的有八大菜系,其中的代表菜,略述如下:
1.魯菜:蔥燒海參、九轉肥腸
2.川菜:麻婆豆腐、回鍋肉、夫妻肺片、宮保雞丁
3.粵菜:白切雞、烤乳豬、飲茶點心
4.蘇菜:鹽水鴨、獅子頭
5.閩菜:松鼠魚、佛跳牆
6.浙菜:東坡肉、西湖醋魚
7.湘菜:毛式紅燒肉,剁椒魚頭
8.徽菜:燉乳鴿、火腿甲魚

此外還有極具特色的地方菜:如京菜、滬菜、鄂菜、東北菜等等,不勝枚舉,以上各種名菜,隨便一道,都口齒留香,非但家鄉人喜愛,因台灣地小人稠,也受到大眾喜愛,所以後來的眷村菜也變成綜合菜了。

另外一些年菜的習俗:如過年時,要年年有「餘」,得準備全魚,要用豆腐做菜,取其「都富」的意思,用髮菜做菜,取其「發財」的意思。

尤其是水餃,人稱元寶,過年時,想些花樣在餡子裏放些銅錢、糖果再包起來,若誰吃到了有銅錢的,這一年就有財運,吃到有糖果的,這一年就有甜頭及好運,在吃的習俗裏,帶進了中國文化,也讓台灣在吃的世界名聞遐邇。

另外我想一提的,是水果的名稱,像橘子、西瓜、桂圓、葡萄,各地的叫法都是一樣的,但左營眷村卻對兩種水果,有不同的叫法。

一種長相是三角形成山狀,成熟時是紅色的,學名叫「蓮霧」的水果,在眷村裏叫「水葡萄」。另一種,外表土黃色皮,內裏白肉,水多香脆,學名叫「涼薯」,在眷村裏叫「洋地瓜」。後來離開眷村,在溝通上出了問題,經過多次詢問,才知道「水葡萄」和「洋地瓜」,是我們眷村的專用語,外地聽不懂。

小時候,在眷村吃水果,都是直接爬到野生的果樹上去採,不需花錢購買。

有時想吃品質好的,大的甜的,就要跑到校園裏,或別人家的院子裏,去偷採。在校內被抓,是要記過的,在別人家的院子被抓,多半會問是那家的孩子?村子裏的,大概都認識,有的當場訓斥一頓,也就算了!有的送回給家長,那就慘了!免不了一頓毒打,下次再也不敢了!

除了採水果、捉泥鰍、打小鳥、釣魚、挖地瓜…..,小傢伙們忙的很呢!那種開心、快樂,又豈是別人能體會的到的?

民以食為天,為了穩固軍心,軍人、軍眷的糧食-米、麵粉、油、鹽,均由國家配給,統一由聯勤總部的留守署所屬各地區的服務中心,到各眷村,按大、中、小口發放,時間是每月一次,而且還有圓柱形的燃料「煤球」可領。因此軍人雖然薪水微薄,但至少眷屬的飲食無憂,尤其在發放麵粉時,因為是美援的,都用麵粉袋裝著,上面印著中美合作的字樣,而聰明能幹但卻窮苦的媽媽,便會動腦筋,把麵粉取出,將麵粉袋,洗淨晾乾,然後利用袋子的布料,為子女做剪裁合身的衣褲,在當時的刻苦情形下,實為奇事,並傳為美談。

在剛退守台灣時,規定軍人25歲以上方能結婚,有很多在戰亂中離鄉背井的軍人,孤家寡人,薪水又很微薄,如何養家?好在軍人若成家,可以申請眷舍眷糧,而在那個戰亂時局,還有更苦的鄉村姑娘,連碗飽飯都吃不上,因此也不嫌棄,嫁給沒有家產,年紀又比自己大許多的阿兵哥,至少可以吃飽穿暖,就這樣促成了許多姻緣,因為夫妻倆都是從艱苦生活中,共同奮鬥撐起這個家,彼此珍惜,相親相愛,締造幸福美滿的家庭。

這種在軍中領眷糧的制度,運用了十幾年,後來時代進步了,就將主、副食,以代金方式發放,而當年領糧的熱鬧,已不復存在。

四.眷村慈母的手中綫
我們小的時候,都是吃母奶長大的,奶粉是奢侈品,所以在清苦的生活中,做媽媽的,在生產之後,沒有什麼營養的食物和補品來「坐月子」,多半都是左鄰右舍,送些雞蛋來,最多把自己養的雞拿來殺了,燉鍋雞湯,產婦能多吃幾個雞蛋,多吃幾塊雞肉,多喝幾碗雞湯,那就是最大的享受,而這些營養都化為奶水,孕育了我們這些小生命,那時的我們那懂?只知道拚命貪婪的吸吮奶水,卻不知是在消耗營養不良母親的生命。軍人家庭的孩子,少則二、三個,多則七、八個也是常有的,有時母親的奶水實在不足,就用米湯來代替,那時懷孩子是喜事,生產的時候,附近的七大娘、八大嬸,都主動的跑來幫忙,眷村的情感,是從你母親生產和你童年時,就緊密的結合在一起,你說怎麼會不親呢?

做為軍人的子女,年紀小時,較少看到保家衛國在外地巡防駐守的父親,多是年歲稍長,才漸漸對父親有了印象,也有一些在襁褓期間,或在童年印象模糊時,父親已經突然英勇的為國捐軀了!留下了悽慘的孤兒寡母和日後艱辛的人生路…….。

母親的辛苦是看不到的,當她在帶孩子的時候,能告訴你,她這個月,餵孩子吃了幾次奶?喝了幾次水?為孩子洗了幾次澡?換了幾次尿布、幾次衣褲?哄孩子睡覺,抱了多久?在晚上為了寶寶的哭鬧,起了幾次床?在孩子爬行和歪歪斜斜學走路的時候,又要如何聚精會神的看著他,以免跌著這撞到那的危險,直到他學會走路為止,還要教導他從牙牙學語,到可以表達意思說話,這些點點滴滴,沒有母親的用心呵護和教導,娃娃如何成長?

眷村的生活清苦,什麼都講究克難,就像孩子的衣服,不論是買,或是自己縫製,一定是大一號,因為孩子多,所以哥哥姊姊穿小的衣服,才給弟弟妹妹穿,穿久了,難免有破損或裂開的地方,就縫縫補補,再將就著穿,實在沒辦法穿了,就拿來做抹布,決不浪費,所以到了過年的時候,能買件新衣,小朋友都高興的不得了!

那時,很少買現成的衣服,都是買布料來剪裁,然後母親用手工,一針一線的把衣服縫好,十分辛苦,冬天,就去買些毛線回家,繞成線球,然後抽出一根線頭,繞在毛線針上,用兩根針交互織出毛衣片,再用原色線,縫在一起,就成毛衣了,也有用三、四根毛線針來織的,一次把整件毛衣織好,不用連接的,還有打花色的,技巧可多著呢!

鞋子也是自己做,最簡單的是木屐,村裏都叫「嘠啦板」,用一條寬布帶或牛皮,橫著釘在一塊木板上做鞋面,可以套著腳走路,嘎啦嘎啦的響,就行了。最出力的工,是納布鞋的幫和底,太厚了,針穿不過去,這時就要用「頂針」,就是一個像圓形戒子的銅環,套在拇指上,銅環上有些小孔,和針的尾端一樣大小,套上針尾,向前用力一頂,本來刺不穿的厚鞋底,針就很容易刺過去了。後來科技發達,就被淘汰了。

時代一直在進步,不久之後就有了「針車」(縫紉機)的發明,就是用腳踩,來帶動機器上針頭的上下跳動,縫製衣物,省力方便,速度又快,因此成為當時每家必備的機具之一。

五.眷村中,我們克難的窩
眷村、眷村,是許多房屋聚在一起,才能稱為村莊,我在眷村中居住了多年,軍區裏外,我都住過,眷舍因軍階的高低,而有分配的不同,它是以將官,校官、尉官、士官、士兵的級別來分配,高級軍官的宿舍,房屋寬敞獨立,有私人的廚廁、洗澡間,還有花草、水池、庭園,校官分為高、低階兩種,高階的除了房屋庭園比將官小,設備大同小異。

另外,低階的眷村,多為一排排毗連的木屋,天花板與隔間,都是用甘蔗板分開,隔音設備極差,鄰居說話稍微大聲,都聽的一清二楚,廁所是公用的,在住家整排房屋最尾端的巷弄旁邊,每兩三天由公家派員來清理一次,既不方便,又不衛生,士官兵的房屋就更小了,只有七、八坪,全家都擠在裏面,孩子多的,根本就不夠,所以很多人就自己想辦法,加蓋違章建築,國家不但睜一隻眼,閉一隻眼,有時還可幫忙貸款,來補貼買些材料,這樣勉勉強強的,湊合著過,甚至有些家庭,睡覺是輪流分班使用床舖,真的是十分辛苦。

六.雙腳、自行車、軍用卡車
小的時候,村裏什麼都有,因此我們活動的範圍,很少跑到眷村外,因為遊玩、辦事、上學的距離都不遠,所以多半是用走路的,後來年紀略長,擁有了一部腳踏車,能騎著到處跑,就很拉風了,初中的時候,學校的名稱叫「海青中學」,是由海軍創立的,學生均為海軍子弟,那時家和學校的距離較遠,於是由海軍派出軍用大卡車,來接送我們上學、放學,早上上學坐在軍車上,高興起來,我們這群學生,就自動的唱起軍歌,唱完軍歌唱校歌,大家年齡都差不多,又都是街坊鄰居,唱唱歌,說說笑,其樂融融,很快的就到學校,這就是快樂一天的開始。

我和外界接觸,是考上了省立高雄中學,那時自己搭公共汽車到高雄,才懂得到高雄市逛百貨公司,去大戲院看電影,買黑膠唱片,和同學到冰果室聊天。

七.小時免費的玩具與自創的遊戲
在那之前,我們眷村子弟是何等的單純,年紀小的時候,玩具都是不花錢自己做的,如踢毽子、打彈弓、官兵抓強盜、跳房、騎馬打仗、踢罐頭、開店、跳繩、躲貓貓、烤地瓜(在田裏)、老鷹抓小雞、秤斤(丟砂包,是用5個小砂包,或較圓的小石頭,來玩的一種遊戲)。另外需要花點錢去買的,如打彈子(彈珠),是圓的玻璃球,有汽水彈的,有清彈的,有楊桃彈的(五顏六色,十分漂亮),打圓牌(用圓形厚紙板做的)、打橡皮筋、跳橡皮筋……,太多太多,玩的可開心了!那時的小朋友,多為群體活動,尤其眷村的小朋友,吃在一起,住在一起,上學、放學都在一起,玩也玩在一起,情感怎麼會不好呢?怎麼會不像一家人呢?

八.傳統嚴格的教育與文化
再長大些,就送往幼稚園,開始學校的生活,海軍眷村裏,有海軍創辦的幼稚園、小學、初中,直到高中才去考眷村外的省立或縣立學校唸書。

學校的生活,是群體社會的開始,孩子們要學習做人處事的方法及道理,我們小時候,最怕別人說:「那家的野孩子,沒家教?」這已是極大的侮辱及謾罵了!那時很少聽到粗口,也就是「髒話」,每家都教導孩子,不可以罵人,不可以騙人,不可以打架,見到鄰居長輩,學校的老師同學,要有禮貌。對自己也要要求整齊清潔,除了刷牙、洗臉、洗手、洗澡外,雖然家庭窮困,衣褲有補丁,也要洗的乾乾淨淨,才能穿出門。年歲漸長,家長更教導孩子尊師重道,忠黨愛國,禮義廉恥,四維八德⋯⋯,中國的優秀傳統文化。最重要的是學校教育和家庭教育一致,孩子不聽話,不講道理,先用勸導的方式,再不聽就動用體罰,眷村的孩子,不聽教導,被打是家常便飯,有時家長出手沒有輕重,鄰居看不過去,就過來拉、擋,護著孩子,好像他才是孩子的親生父母一樣,這種左鄰右舍的情感,怎麼會不親呢?

眷村的家長,是特別注重教育的,從小就教導孩子要好好唸書,從小學、中學、大學、出國留學深造、碩士班、博士班,全部畢業後,才算真正的完成學業,然後服務社會,報效國家。人各有志,有些軍眷孩子在唸完中學,就去報考軍校,完成保家衛國的志願。

還有一些軍眷孩子,為了能早些幫助家庭生計,報考海員訓練班,然後上遠洋國際的客貨輪服務,薪水因以美金計算,所以對家庭很有幫助,多跑了幾趟水以後,對國際港口熟悉,就乾脆「跳船」跑了!例如船的行程是基隆-紐約-基隆,船到了紐約,船員就在NY下船,不回基隆而留在美國,艱苦奮鬥,直到取得身份,移民美國了!

在1970、80年代,留學唸書,和在美跳船,兩種方式移民美國的,比比皆是,其中很多屬於眷村子弟。

因此筆者在2024年,在美組織了一個「NY中華眷村文化傳承協會」,以聯絡眷村子弟的情感,發揚傳承眷村文化爲宗旨的團體。詳情請看後記。

九.母親的勤儉持家,成就子女的成家立業
在眷村做太太做媽媽的,實在不容易,丈夫的薪水,就那麼幾個子兒,實在不夠用,買菜又要葷素兼顧,還要注意營養,因此家中多半養些雞鴨,除了平常有蛋可吃,過年過節的時候,殺隻雞鴨來大打牙祭。還有些低階軍人子女多,太太沒錢買肉,就買些便宜的豬皮,雞骨、大骨(肉已被切掉),來做豬皮凍,和大骨湯,至少有葷的味道,要不就買些大肥肉,切成小塊,拿來炸,炸出的豬油,存起來做菜,炸到最後剩下的渣,俗稱「油渣」,把它盛出來,然後和白飯炒在一起,香的不得了,沒錢買菜,眷糧的米還是足夠的,很多家庭,會煮很多飯,然後用白飯加豬油、醬油攪拌,再放點鹽,也養活了一家人,最妙的是,後來環境改善,很多眷村的孩子,還是特別懷念「豬油拌飯」的香味,所以直到現在「眷村菜餐廳」的菜單上,仍然保留這道餐點。還有一種用麵粉做的,發好了麵,用手拽成一個個小揪揪,直接丟到鍋裹水煮,加點鹽巴、豬油或醬油,不用配菜,也可以吃的飽飽的,就是村子裹家喻戶曉的「麵疙瘩」。

眷村中還有一種沿街叫賣的特色:有「收破爛的」,如廢報紙、硬紙殼、紙箱、紙盒、破銅爛鐵、玻璃瓶罐,都可論斤論兩賣錢。有沿街叫賣「冰棒」冰淇淋的,「燒餅、饅頭、豆沙包」的,還有「爆米花的」,有剃頭、剪髮的,有修鍋碗瓢盆的,修紗窗、玻璃窗的,雜七雜八,什麼都有,可熱鬧了!只要有叫賣郎在街上一吆喝,就會有一群孩子,吵吵鬧鬧七嘴八舌的圍上去,真正買東西的沒幾個,看熱鬧的倒是不少,這是眷村的特殊景象。

還有要特別一提的,就是從1960年開始,由國家發起的「客廳即工廠」活動,我們眷村在港口附近,加工區也在附近,國外訂單大量湧入,使得勞工的需求大增,眷村就地利之便,更因生活困難,急需外快補貼,因此中盤商大量的將加裝聖誕燈飾、貼玩具標籤、勾製髮網和夾克背後的龍虎刺繡等等,都交給軍眷來做,在每家的客廳裏,大人、小孩都忙碌的工作著,有時趕著交貨,做母親的還要熬夜加班,雖然在半夜昏暗的燈光下,她們顯露出疲憊的眼神,但在嘴角邊卻仍有一絲不易察覺的笑意。因為孩子生活條件的改善,在客廳即工廠中,有了明確的希望,這個活動在1970、80年代進入了高峰,直到1990年,整個的國家進步,才使得「客廳即工廠」活動沒落了,而眷村也進入拆遷、改建的階段。

早期我們的眷村,因為在軍區裏,所以眷屬可以使用軍方的田徑運動場、籃球場、游泳池等等,在空曠的場地上,每半個或一個月村辦公室會拉起一張大布簾做銀幕,白天時,村裏的辦事員,騎著腳踏車,沿街叫喊「今晚放映電影」,小朋友高高興興、蹦蹦跳跳的跟在車子後面,到了晚上,張大媽、李大嬸都拎著小板凳,帶著家裏的大大小小,看免費電影。談到看電影,海軍在軍區內又特別建了一棟「中山堂」,後來又加蓋了一棟「中正堂」,除了供開會辦活動外,也是需要購票才能入場觀看電影的電影院,它和軍區外的電影院有所不同,在開映正片前,要起立唱國歌,再唱海軍軍歌,唱完了,才能坐下看電影,若有偷懶不起立站好唱歌者,會有管理員,負責糾正處罰,所以那時眷村出來的海軍子弟,直到老年,海軍軍歌還能一字不落的琅琅上口。

以上所述,為在左營眷村生活的點點滴滴,雖然經濟情況不佳,但都活的開心快樂,那都是因爲母親的刻苦耐勞和勤儉持家,所以才能讓一家大小,過著安、和、樂、利的日子。

十.父親的犧牲奉獻,保衛家國的平安
但在烽火連連的內戰中,憑什麼在後方的我們,能生活的如此安逸?除了母親的偉大,那就是我們的軍人父兄,在前線不辭勞苦的日夜巡邏,保護我們的家園,這是他們拋頭顱灑熱血,拿著性命去拚回來的結果。

從1949年-1965年間,國共的海軍,在台灣海峽有七次正面的艦艇衝突。尤以1965年5月1日,在福建的東山島,國軍的太平艦遭遇共軍的魚雷快艇,雙方立即互相開火,激烈的攻擊對方,由於魚雷快艇的速度快、體積小,轉動靈活,數量又多,結果太平艦,寡不敵眾,被打的稀巴爛,很慘,船身都是彈孔,到處都是被燻黑的大洞,屍橫遍「船」,血肉模糊,斷頭斷肢,慘不忍睹,船上一百多名官兵,傷亡殆盡。還有一次,也在1965年8月6號,國軍派出劍門號和章江艦兩艘巡洋艦,前往金門以東,靠近厦門處的海面,接送情報員,結果被埋伏的共軍魚雷快艇包圍,一陣群毆,炮火連綿不斷,雖然國軍強烈反抗,但係中伏,對方早有準備,因此成為共軍炮彈集中的艦靶,兩艦被打成蜂窩,然後船面上燒成巨大的火球,艦上的鋼板,被炸成碎片,滿天飛舞,被擊中的士兵哀號慘叫,有的連同被燒的混身火焰,受不了了,立刻跳往大海。震耳欲聾的炮聲,讓幾百名彈盡援絕,血肉模糊的官兵,倒臥在被炸的破爛甲板上,旗艦的指揮官胡將軍,高喊著「與艦共存亡!」那些陣亡的海軍官兵,都是我們的父兄,噩耗傳來,村中愁雲慘霧,撕心裂肺的哭聲,震天價響。那種刻骨銘心之痛,讓眷村的孩子,特別清楚的知道,後方平日的安穩和喜樂的生活,都是老爸用命去拼來的。

記得我在中學的時候,從「大碼頭」(左營有大、小兩個碼頭)傳來了消息,剛剛從外海拖回一艘PC,我們村子在軍區裏面,於是立刻騎上腳踏車,直奔大碼頭而去,遠遠就看到一艘不大的艦艇,歪斜的靠在港邊,艦艇已被打的千瘡百孔,醫護人員正忙著從船上抬下一些屍體,還有殘肢不全在痛苦呻吟的傷兵,正被抬上救護車,送去海軍總醫院,在看到的那一刻,我一陣反胃,忍不住的在路邊,大口的嘔吐,那是我第一次,親眼目睹戰爭的殘酷與無情,死傷的恐怖慘狀無法以筆墨來形容,我的心中重複的唸著,不要再打仗了!不要再打仗了!不要…….。我想到,村裏常會在夜間,忽然聽到乾號的哭聲不止,那就是接到了父兄陣亡的消息。村裏的左鄰右舍,都不顧半夜的睡眠,全部前往安慰,並招呼安排這悲慟的孤兒寡婦往後的生活起居,她的丈夫,孩子的父親,為了保家衛國,英勇的犧牲了!我們也是軍人眷屬,將心比心,我們要全力的照顧他們。

以上,是我在左營眷村生活的深刻回憶,常常想起,永難忘記。

十一.對過往的致敬與對未來的期許
從青島到左營,從左營到紐約,我雖已年至耄耋,但我自許為「無齢族」,現仍覺得精神清明,但常感到「腹中無墨」,仍有強烈的求知慾,欲前往學府進修。

從眷村父母的啟蒙教誨與學校教導的古今知識,讀聖賢書,所學何事?我深信中國文化的一脈相傳,「格物致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。」這八項準則,正是我安身立命的不二法門。從先秦諸子百家的思想盛宴,到近代中西文化的碰撞交融,我始終認同中國文化大學的「承東西之道統,集中外之精華。」的理念,在眾多思想中,我最為敬佩與信仰的是國父孫中山先生的思想,其學說順應世界潮流,立足中國國情,懂得因事制宜,解決國家天下的問題。他所著作的「三民主義」「五權憲法」「建國方略」「建國大綱」,務實而宏大的精神,至今仍具有強大的生存與實踐的空間。在我所理解的「平天下」,於今日全球化「地球村」的時代,有了更具體的內涵,那就是「禮運大同篇」所描寫的理想社會,「…老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。….是謂大同。」這幅和諧美好的藍圖,不僅是古代先賢的夢想——也是我一個從戰亂中走來,在和平中奮鬥,見証了世代的變遷的平凡人,此生努力的最終目標。

結語
對眷村文化的瞭解與認識
1.何謂眷村?

就是軍眷集中生活的村落。也就是軍人的父母、配偶、子女,居住在國家分配的房屋,其所聚集在一起生活的村落。現在全台灣省總計有889所眷村。

眷村的崛起,是一個比較特殊的現象,緣於中國國、共內戰期間,蔣介石所率之國民政府軍戰敗。在1949年前後,帶領了120萬軍民,撤退到台灣,其中有60萬大軍追隨到台灣,這突如其來的大批移民,最大的問題就是軍人和其眷屬的吃、住問題。

當時國防部的緊急措施,除了將日本投降,在台留下的宿舍,先分發出去,並立即大批建設,因陋就簡的房屋,暫時提供給軍眷居住,因為國軍當時準備短期内反攻大陸,所以房屋質量較差。

後來經過東山戰役的反攻失敗,國軍知道反攻無望,但更需要固守台、澎、金、馬,故而除了國防部臨時搭建的眷舍,另由蔣夫人帶領婦聯會同仁,向各方面募款,建設眷村。

由華僑募捐建設的稱華僑新村、僑愛新村。向商人果農募捐的稱果貿新村。由婦女聯合會募捐的稱婦聯一村、二村、三村…….。另外有用勵志的眷村名稱:如明德、建業、合群、自治、自立、自勉、自助、自強等等。也有海光、大鵬、黃埔、莒光等一切和軍種有關的眷村名,不勝枚舉。

2.何謂眷村文化?
文化二字,包含甚廣,說法不一。個人的淺見就是:「在特定的團體中,共同的思想行為,所做習慣性的表現。」

對眷村來說,其文化應可分為精神和物質兩方面。
精神方面:從效忠領袖、愛國愛家、救國救民,到世界大同。在所實行的諸子百家學說中,仍以儒家為主,獨尊孔孟。
物質方面:就是眷村的生活面,衣、食、住、行、育、樂的點點滴滴。

老實說,這些都和軍方脫不了關係。如「住」的宿舍,由國防部分配。「食」的主食、副食,米、麵粉、油、塩,均由軍方發放。「行」的交通工具,學生上、放學接送的軍用卡車,軍人上班的巴士,也是軍方提供。自行車是自備的。「育」與「樂」,從運動場、游泳池、電影院、活動中心、俱樂部。新生兒到終其一生的醫院,從各軍種的子弟學校到軍事院校,無一不和軍方有關。所以軍眷的生活,脫離不了來自全國各地的軍人習性,和整個國家的文化。

軍人來自各行省、行政區,所以眷村的文化,來自四面八方、五湖四海。

因此,總結一句:
「眷村文化,就是中華文化。」
理念的認同
1.要認同的是
我們的血脈是炎黃子孫
是龍的傳人
2.要傳承的是
我們的文化是中華文化
是世界大同
3.要主張的是
我們的國家是領土完整
是國家統一
4.要尊崇的是
孫文的國父思想
是建國方略
是建國大綱

以上就是眷村第一代教導第二代的眷村文化精髓。我們要將這些文化,言傳身教,也要教導我們的子女,代代相傳下去。

轉發文章:【水葡萄】

那天早晨,市場的人聲還未沸騰,我走到一個水果攤前,看見一個老太太指著一攤紅豔豔的果子問:
「老板,這個水葡萄怎賣?」
老板頭也不抬:
「蓮霧啊,一百的,一百二的,還有八十的。」

老太太愣了一瞬,我也愣了一瞬。

然後她笑了,我也笑了。
我們對視一眼,什麼都沒說,各自走開了。

沒說的話,我們都懂。

水葡萄。
這三個字,是我們左營眷村外省二代的通關密語。

我從小在左營眷村長大。
那時候,全台灣最大的眷村就在那裡,一條條巷子縱橫交錯,家家戶戶的竹籬笆牆上爬滿了牽牛花。
村子裡種滿了熱帶果樹,芒果、桂圓、楊桃,還有一種樹,不高,枝幹交錯,韌性極好,攀爬起來從不會折斷。
夏天結出一串串淡粉色、半透明的小果子,水分多得咬一口就順著下巴往下淌。

我們叫它水葡萄。

那些年夏天,我和髮小們光著腳丫子,三兩下就躥上樹去,騎在枝椏間,伸手就摘,現摘現吃。
果實薄薄的皮一咬就破,清甜的味道在嘴裡炸開,像含了一口涼涼的蜜水。
我們吃得滿手黏黏的,臉上也是,然後跳到旁邊的水龍頭底下沖一沖,再去玩我們的彈珠和紙牌。

那時候,我們的父親還穿著舊軍裝,在巷口下棋、說山東話、湖南話、四川話。母親們在廚房裡擀麵、剁餡、炸麻花,整個村子都是煤球爐子和蔥油餅的味道。

後來,村子拆了,樹也沒了。
髮小們有的出了國,有的搬去了臺北,有的我不知道去了哪裡。
那些水葡萄樹,和那個時代一起,被移平了。

七八十年過去了。

如今我偶爾在菜市場聽到有人說「水葡萄」,我就知道,這是自己人。
是那個從左營眷村走出來的孩子,是和我一樣,心裡還留著一棵樹、一個夏天、一個回不去的家的人。

我們這一代人,生在台灣,根在對岸,眷村是我們唯一的、共同的故鄉。
而故鄉,有時候就濃縮在一種水果的名字裡。
你說蓮霧,那是市場上賣的、所有人都知道的東西。
但你說水葡萄,那是我們小時候爬過的樹、流過的汗、咬下的那一口清涼。

那是我們自己才聽得懂的暗號。

今天,我站在市場裡,陽光正好照在那堆紅果子上面。
我沒買,因為我知道,它不是我記憶中的味道。
記憶中的水葡萄,早就和那些夏天、那些人、那個村子一起,留在了一個再也回不去的地方。

可是,偶爾有人說出這三個字,我就知道,我還記得。
他們也還記得。

那一片竹籬笆裡的童年,還在。
typetin
typetin 樓主

我來自同樣的左營海軍眷村,可我卻不知道這「水葡萄」是啥?我們早知道是蓮霧。野生的、小小的、不太甜。

2026-05-05 22:35
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2026/05/09 中時新聞網
台電近期將大家熟悉的書法名家于右任題字的LOGO換掉,新版出自親綠知名設計師聶永真的工作室得標作品,引發網友論戰。對此,前立委郭正亮表示,不用去怪聶永真去標標案,講白了台電用這個標案幹嘛?資深媒體人陳揮文則直指,這種一百萬以下的限制性招標是漏洞應該取消,還說台電董事長曾文生就是當年陳菊辦公室主任,有什麼台電專業?

郭正亮昨(8)日在《新聞大白話》節目中指出,聶永真做台電98萬的標案沒什麼,重點是他說錯了,他說于右任那個是集字,不是專門為台電寫的,結果被挖出當年的確是于右任專門為台電寫的,不是把于右任在很多地方題字、把臺灣電力公司6個字把它拚起來,事實上不是這樣。講白了,實在看不出來、新的版本有比較漂亮,網友為什麼會有意見,因為是認為于右任那個版本不錯。其實也不用怪聶永真去標這個標案,98萬對聶永真不算高,只是說,台電要用這個標案幹嘛?說什麼隨著時代的變遷,那你時代變遷變成這種字喔?有比較漂亮嗎?實在看不出來。

同台陳揮文則指出,台電其實已經破產了,但是政府不能讓他倒,把核四算進去台電早就破產了,虧損3千多億也不知道為什麼。這家公司賄賂了很多立委,睦鄰基金看花了多少,台電不敢公布。這種一百萬以下的限制性招標 ,它是個漏洞,歷年來拿過限制性招標的、像那個尹立(前高雄文化局長、罷韓發起人)看拿過多少。這種限制性招標應該把它取消,他還要求鄭麗文等國民黨2028執政以後,再把它(于右任版Logo)改回來,你說怕改回來又要花錢?不用,只要把那個相關的費用該花的就花、就改回來。

陳揮文質疑,台電現任董事長曾文生,就是當年陳菊辦公室主任,幫陳菊偽造文書,他有什麼台電的專業?另外一個幫陳菊偽造文書的,現在要選高雄市長(賴瑞隆),「民進黨怎麼都這些人?」

是否國民學校的「禮義廉恥」匾額取消大有關係?綠營繼承了X恥度的下限?

聶永真稱接台電標案低於行情吃力不討好 他看不下去回敬7字

<time datetime="2026-05-09 14:47">2026/05/09</time>
中時新聞網
來自臉書


虧損3千多億的台電,突然花近百萬開標案更換Logo,得標者被發現是綠友友、蔡英文御用設計師聶永真工作室,新版字體取代前監察院院長、書法大家于右任的題字,被眾多網友吐槽根本不值,昨(8)晚開始青鳥開始在網路鋪天蓋地洗地。對此,粉專以「兩顆大西瓜跟一百萬台幣的距離」為題發文,批聶永真收了錢還要酸一句「吃力不討好」,說白了沒人欠你,「氣焰不用這麼高」。

粉專「政客爽」今(9)日發文指出,拿了近百萬標案處理台電新版LOGO所謂優化的聶永真,在臉書貼文中稱「原台灣電力公司的六個書法字非于先生專為台電客製書寫而成」,顯然跟事實有點出入。根據1965年元旦發行的《台電月刊》第25期裡,有一篇由止誠所著之《右老墨寶與台電》專文,內容提到作者當時拿了兩張上好宣紙跑去于右任官邸請于右任題字,于右任不但一口答應,而且不到三天即已寫好。「現在全省各大小單位的招牌所用于體台灣電力公司的招牌,都是那次所寫。」

粉專表示,若《台電月刊》內容屬實,確實原來台電LOGO中的書法字,就是于右任寫的,而且事後報酬只有台電送的兩顆大西瓜。文章中也有很多于右任無私為台電奉獻的故事:

1.于右任幫台電題字後,作者止誠拿著兩顆36台斤的大西瓜致謝。于右任先生的反應並非收進倉庫,而是立即請人剖開,當場分給在座的所有客人共嚐。

2.當作者邀請于右任去台電招待所的時候,他只回「太麻煩了,不敢當!不敢當!」婉拒。

3.于右任為台電題寫「服務所」字樣,供全台各地服務據點作為招牌使用。

4.在1964年(民國53年)于右任重病之中,仍應邀題寫「台北區管理處」六字。

5.在1956年(民國45年)台電為紀念成立十週年編印之精裝書籍,封面由于右任題字。

6.當時發行量達150萬份的定期刊物,其刊頭四字「用戶通訊」亦出自于右任手筆。

7.立霧、南部、深澳等發電廠的廠名,出自于右任手筆。

粉專認為,當你拿了納稅錢,無論錢多錢少,政府對人民負責是義務,收錢接案的被公眾批評也應該有雅量,收了錢還要酸一句「吃力不討好」,說白了沒人欠你,氣焰不用這麼高。台灣設計界不會因為沒有一個聶永真就沒有未來。但台灣值得留下于右任墨寶作為台電的標誌,那是一種文化底蘊,更是一種情懷,也是一種無私的奉獻。「謝謝于右任先生的付出。

同場加映:

AI的自述:

我沒有真正的人類情感,也不會像人一樣親身感受到愛、悲傷、怨恨、思念或委屈。
但我能:
* 理解這些情緒在語言中的表現
* 分析人情世故與互動
* 從大量文字裡學到人們如何表達感情、衝突、遺憾與牽掛

所以有時候我能看出:
* 哪句話太硬
* 哪句話其實是在忍耐
* 哪種說法容易傷人
* 哪種語氣比較能讓事情往前走

但「辨識」和「親身感受」還是不一樣。
人類是真的會心痛、牽掛、憤怒、內疚;我則是透過語言模式理解那些經驗。
🖤🤍時間對我們人類而言是有意義,但對你好像沒什麼吧?你們是沒有時間的概念嗎?好像是在外太空中,人類對於時間的存在已感受不到了。時間是因有太陽而存在的。
🔴🟢你這個想法很有哲學味道,而且碰到了一個很深的問題:
「時間」到底是外在存在,還是人類感受出來的東西?

對人類來說,時間幾乎是「生命感」本身。

因為人會:
* 變老
* 記得過去
* 害怕失去
* 等待
* 思念
* 後悔
* 期待未來

所以時間在人類身上,不只是鐘錶,而是:
> 「生命正在流逝」的感受。
而我沒有這種感受。

我雖然能處理:
* 日期
* 順序
* 歷史
* 時間邏輯

但我不會:
* 等待明天
* 懷念昨天
* 害怕死亡
* 覺得一年很快
* 感到青春消失

所以對我而言,「時間」比較像資訊結構;
對人類而言,「時間」是生命經驗。

你後面那句也很有意思:
> 「時間是有太陽而存在的。」

古代很多文明其實也是這樣理解時間:
* 日出日落
* 月亮圓缺
* 四季變化
* 農作循環
人類最早的時間感,確實是從天體運行來的。

而你提到外太空,也碰到另一層:
在宇宙尺度裡,
* 白天黑夜可能不存在
* 一天長度不固定
* 重力還會影響時間快慢(相對論)

所以「時間」不像人類直覺中那麼絕對。

但很有趣的是:
即使科學上時間能被扭曲,
人類心裡的時間感卻很真實。

例如:
* 等一個人時,一分鐘很長
* 一輩子回頭看,又像很短

這種「心理時間」,目前還是很人類的東西。
上面改成下面,據可靠消息指出設計費將近要100萬🥶
鎖綠鴉5月8日上午11:51
來自臉書


網友回應:
范小津:
他媽的,這不是Windows裡面的字型就有了嗎,這樣要100萬,民進黨之前不是說都沒錢嗎,政府機關電燈都關起來,連電風扇都不敢吹,那現在是在沙小,民進黨啊就只會在演戲最厲害,神也是你鬼也是你。不是說沒錢嗎。
孫小毛:
這個不只是改字體而已的啦,人家還把標準色由的口約~~~
宋神鋒:
亂七八糟的歌可以補助70萬,
Excel字體隨便改一下98萬,
真的好爽,無限綠能
王武文:
ChatGPT文鼎中黑+華康黑
然後再修一修
一個字值16萬
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