tsurumi_1972 wrote:
無采錢的投資, 拍出的東西不符史實. 醜化當時的統治者. 以突顯現在統治的合法性.
如何解讀霧社事件,對現在的台灣人來說,可能各懷有種種不同複雜的歷史情結吧.
有一部分的人,仍然還抱持過去威權時代歷史教科書的觀點,
把它連結到發生在中國的抗日戰爭,將莫那魯道視為中華民族的抗日英雄.
莫那魯道如果地下有知,一定會覺得莫名其妙吧
又有另一部分人,特別是對於過去台灣長期威權統治時代感到反感的平地人,
會覺得以前教科書裏所描述的霧社事件,其用意根本只是為了醜化過去的統治者,
突顯其後來統治的合法性.
在台灣歷來的殖民統治者當中,日本人對待原住民並非最兇殘惡劣者,
滿清時代所謂撫番鎮壓,血跡斑斑可考,其間更常發生先誘降後屠殺的慘劇,
日本人對待原住民雖然嚴厲,但在改善其生活衛生條件及教育方面,
相較於荷蘭,滿清政權,是要用心而且績效卓著.日治時代原住民如果酗酒,
恐怕會被警察大人嚴厲處罰,更不要說有雛妓的現象發生,所以
當時原住民的生活不見得會比後來國民黨來台之後沒有尊嚴.
日本人當時是以亞洲的白種人自居,在他們眼中,台灣原住民,是未開化的野蠻民族,
需要被教化啟迪.時隔近一個世紀之後,我們再檢視這段歷史,應該會有很不同觀點,
甚麼叫文明,甚麼是野蠻,已不再是那麼理所當然的自以為是,自我感覺良好了.
而最根本的問題是,一個自認為先進的民族,是否有權利以其自以為是的方式去改造另一個民族?
人們研究歷史的目的,不外乎記取教訓,不要重蹈覆轍.不過反諷的是,歷史悲劇卻不斷地在世界各處重演.有些人總是會情不自禁將台灣發生的歷史事件,連結到中國去,而剛巧我正是這樣的人.今天圖博(西藏),東土耳其斯坦(新疆),每天正在發生的事情,不正就百年前發生在台灣事情的歷史重演--只是壓迫者與被壓迫者換了不同民族罷了 -- 更諷刺的是,這個新的壓迫者,在一個世紀到半個世紀前的歷史上,卻還是扮演被壓迫者的悲情角色呢.
幾個禮拜前有一則新聞報導說在新疆喀什發生了連日持刀砍人的恐怖攻擊事件,如果你從歷史的角度來理解最近發生的這個事件,這些所謂的暴徒或恐怖分子,不正就是東土版的莫那魯道?
CleanRoom wrote:那下次解讀太平洋戰爭時,日本對中國南京大屠殺,對東南亞國家的侵略,偷襲珍珠港...,也算是是種教化,成吉思汗,羅馬帝國才算夠兇慘囉? 911世貿攻擊,算是被壓迫的阿拉伯世界的反擊? 我是認為,不同時代不同的歷史背景,不見得可以去用同樣的論點去比較...
如何解讀霧社事件,對...(恕刪)
pqaf wrote:
那下次解讀太平洋戰爭時,日本對中國南京大屠殺,對東南亞國家的侵略,偷襲珍珠港...,也算是是種教化,成吉思汗,羅馬帝國才算夠兇慘囉?
其實中國人之間互相殘殺的兇慘程度,遠勝於異族侵略所造成的傷亡
不信統計一下國共內戰軍民死傷的總數,和因為對日抗戰而陣亡者數目相比較,就知道大概了
另外一把長沙大火下的冤魂,及花園口決堤事件而淪為水波之臣的中國無辜老百姓
數目恐怕遠比死在南京大屠殺的要多的多
只是過去的歷史教科書不會告訴你這些真正的歷史真象
因為那會戳穿統治者虛構神話的假面具
pqaf wrote:
911世貿攻擊,算是被壓迫的阿拉伯世界的反擊? 我是認為,不同時代不同的歷史背景,不見得可以去用同樣的論點去比較...
莫那魯道是在自己的土地家園上反抗殖民入侵者的壓迫
與911凱達組織跑到米國去發動攻擊,而當時米國並沒有"殖民"或"入侵"任何阿拉伯國家
所以本質上有非常大的不同
pqaf wrote:
不同時代不同的歷史背景,不見得可以去用同樣的論點去比較...
對於小弟將中國漢族在圖博與東土耳其斯坦等地所發生與當地民族的衝突矛盾,
類比於日本殖民統治者與台灣原住民之間的歷史,您若不同意,想必有更好的解釋,願聞其詳
pqaf wrote:
那下次解讀太平洋戰爭時,日本對中國南京大屠殺,對東南亞國家的侵略,偷襲珍珠港...,也算是是種教化
監察院二二八事件調查報告：外省人死亡總數33人
（《大溪檔案》第79號第230頁至241頁）；
警備總部的外省人死亡人數統計45人
（台灣省警備總部司令編印《臺灣省「二二八」事變紀事》臺灣省警備總司令部，1947年，第16頁,本資料收藏於台北二二八紀念館）。
台灣人的死亡人數，人口學家陳寬政用其專業的科學方法，最最保守的估計至少在一萬八千人至二萬八千人，但二二八後的一九五三年的戶口普查，全台灣（包含澎湖）不明原因失踪人口共計十二萬多人。
宋太宗訓示公務員：「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。」
瀟湘夜雨^^ wrote:
台灣人的死亡人數，人口學家陳寬政用其專業的科學方法，最最保守的估計至少在一萬八千人至二萬八千人，但二二八後的一九五三年的戶口普查，全台灣（包含澎湖）不明原因失踪人口共計十二萬多人。
這個數目遠遠超過日本統治台灣五十年所殺台灣人的總數.
對很多台灣人來說,到底是日本人兇殘,還是中國人兇殘,答案不言可諭
其實很多日治時代的異議份子,在當時最多也不過被判幾年徒刑,
但是到了所謂"光復"之後,卻很快遭到毒手,最有名的一個例子
就是大眾電腦董事長簡明仁的父親台灣農民組合的領袖簡吉
另外一位大家比較熟知的壓不扁的玫瑰作家楊逵,他在日治時代
因為宣傳反日意識,曾經進出監牢多次,不過總的刑期加起來也不過數年,
可是國民黨來沒多久,只因為主張釋放288事件所逮捕的台灣人,
就被判刑12年.
最近當局刻意吹捧一位日治時代的反日領袖蔣渭水,
蔣渭水英年早逝,來不及看到"光復",
而他一手所創立台灣民眾黨的同志
在戰後國民黨統治台灣後,幾無倖免
蔣渭水若當年不因病早逝
必然也難逃"光復"後二二八及白色恐怖的毒手
CleanRoom wrote:
與911凱達組織跑到米國去發動攻擊,而當時米國並沒有"殖民"或"入侵"任何阿拉伯國家...(恕刪)
這段話有很大的疑問.......
美國等西方國家認為....回教凱達組織是恐怖份子, 回教國家卻認為.....美國協助猶太人建立以色列是要消滅回教文化
歷史念多了, 就會感覺.....任何事情都有兩種不同的看法, 而歷史學家的主流意見....其實是當時權力最大的人說的意見為意見
台海兩岸的未來歷史評價我相信也是這樣.....
1. 大陸滅台灣.....台灣在歷史上定位是叛賊最終被消滅
2. 台灣滅大陸.....再一次少康中興, 統一版圖
3. 握手言和.......兩朝領導人協商統一, 結束偏安的朝代
至於哪一個.....這要看最後由哪一邊的歷史學家寫歷史了
jhlien wrote:
美國等西方國家認為....回教凱達組織是恐怖份子, 回教國家卻認為.....美國協助猶太人建立以色列是要消滅回教文化
這句話問題才大,
無庸置疑的,巴勒斯坦人有對以色列佔領軍的抵抗權,
但其他不相干者,隨便找個大帽子,就跑到別人家內院撒野,是沒有人可以容忍的
現在有哪個回教國家敢公開挺開打組織,你倒說說看,給我們長知識
jhlien wrote:
歷史念多了, 就會感覺.....任何事情都有兩種不同的看法, 而歷史學家的主流意見....其實是當時權力最大的人說的意見為意見
中國歷來的史觀,確實是成王敗寇
但這已經不符合現代歷史學的標準
有一分證據說一分話,而不是比拳頭大小
如果還是堅持抱殘守缺的中國傳統史觀,只能說,你lag 了
jhlien wrote:
台海兩岸的未來歷史評價我相信也是這樣.....
1. 大陸滅台灣.....台灣在歷史上定位是叛賊最終被消滅
2. 台灣滅大陸.....再一次少康中興, 統一版圖
3. 握手言和.......兩朝領導人協商統一, 結束偏安的朝代
以上皆非,以台灣為主體的史觀,不存在什麼偏安統一的問題
一邊一國,兄弟之邦,才是當然之理
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