在看賽德克．巴萊之前，我回味了魏導的專訪。

魏導的「賽德克．巴萊」，預計明天會去看。但是我事先看了台灣觀眾對於該片的評價，是兩極的。又看了日本鄉民對於該片的評論，感覺上是排斥的觀感比較大，問了FB有去看片子且目前在台灣念書的日本朋友：

他的回答是：「我覺得他們反抗日本是正常的..網上的批評有時候會誇張~但聽說不少日本人想看這部電影」。我想起了新井一二三在「臺灣為何教我 哭？(なぜ台湾は私を泣かせるのか？)」一書中，作者和魏導的訪談一段。
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新井：你很勇敢！從日本的角度來看霧社事件，這是一個非常重要的事件。那一年剛好是九一八事變的前一年，發生霧社事件後，就產生滿州國以及之後的歷史發展……


魏導：經歷那個時代的人都過世了，戰場上的原住民在戰場上就死了，留下來的幾乎是老弱婦孺……而我是用一種講故事的方式，來呈現這個電影，所以在整個故事的細節與情節上，當然會跟歷史不一樣。在相同的背景下，我會集中在某幾個人物身上，以講故事的線條來拍，而不是用紀錄片的方式，讓說故事的方式反應深入更多細節。我剛剛說過，我們都不是當時的人，無法為當時的人做註解，說這樣是對，那樣是錯，我也不想做這樣的電影，因此把故事的發展放在人物性格的轉變上，讓不知道這個事件的人，會明白有那麼一群人，為了一個信念，做了那麼大的犧牲；對於了解這個事件的人，可以從電影去看到歷史性。不是好與壞的問題，而是有灰色地帶。時代是怎麼造成的？時代是對的人做錯的事，錯的人做對的事，所以產生了時代。歷史書裡出現的人物，在電影裡我想去找到那些人物的立場，以當時的時空與環境，很多決定是情勢所逼，是環境的壓迫。

在我的電影裡有很多日本人角色，我必須去說服他們，讓他們去接受角色的設定，而不是說扮演壞人所作所為都是壞的，因為壞人也是有層次的，譬如說造成霧社事件的警察以傳統的做法一定把他塑造得很壞，他的確是做了一件不對的事情，於是我找了一個又白又瘦的人來演這個角色，但在那個環境他要武裝自己才能生存，所以他很嚴格與吹毛求疵來要求，這些要求造成很多傷害，結果他還是害怕，越害怕越要武裝自己不害怕……這是一個「人」的層次。

我常說英雄就是人格瑕疵者，這樣的人才會成為英雄，我想整個故事不會按照歷史的細節一步一步往下找，這樣就會很難看，也許會虛構一些事情、誇張一些事情、緩衝一些事情，但是精神面沒有變，沒有違背精神文化這一塊。

有人會擔心這部電影引起仇日情結，我想看過電影的人是不會仇日的，我說過我想替歷史人物找到一個位置，為什麼會做這個東西，很多人擔心這是一個抗日電影，但是抗日不一定要仇日。如果你沒有回到歷史仇恨的點，怎麼會去化解仇恨呢？你如何看見仇恨的點？如果說沒有這一層思考，現在握手和平不要仇恨，其實那都是假的，我不了解我跟你的怨恨從何而來？我怎麼去化解呢？

很多人說我拍「賽德克．巴萊」是要喚醒台灣對這個事件的記憶，不是的，跟那個完全無關，我從來沒有那麼大的企圖心，我對故事的著迷勝過意識形態，我想不一定是原住民，也不一定哪裡人，就是一個感動的故事觸動了我。

我看的書並不多，但是當我發現很多歷史的東西，會讓我一直往下看，包括日本的歷史，其實都因為影像的關係，讓我產生好奇。當我對霧社事件的內容往下鑽，才了解日本，了解中國，對現在的影響。如果繼續鑽研下去是沒完沒了的，於是我找出我成長在這塊土地上，我熟悉的語言元素、題材來做，有人說可以去好萊塢發展，但我去做什麼呢？我只做自己擅長的。


新井：霧社事件是很大的事件，當年在日本報導得很多，是大家都知道的事件，有些人物給日本人都留下深刻的印象，像花岡一郎、花岡二郎。這個事件在歷史書上找得到資料，但日常是不談的，現在在日本很少有人知道。通過電影，通過日治時代台灣的歷史，讓我們對歷史的想像力可以放開範圍。

我認為日本人對戰前的記憶是封閉的，要理解大日本帝國的歷史，有障礙、有限制。我們把記憶壓抑了很久。日本人為甚麼要壓抑？日本放棄台灣，不是主動放棄，也不是台灣有了獨立運動而放棄，而是因為太平洋戰爭戰敗，日本是戰敗國，被迫放棄的。因為不敢面對失敗的記憶，所以壓抑，不能放開，也不能接受。「賽德克．巴萊」這部電影也會給日本人一次機會，找回自己壓抑很久的歷史，而且從不同的角度、從台灣原住民的角度、或由魏導的角度來看已過去的時代。


魏導：有人告訴我看「海角七號」的兩對戀人好像暗示為「賽德克．巴萊」鋪陳，我其實並沒有刻意經營，況且「賽德克．巴萊」鋪陳的也不是那個台日的關係，在「海角七號」要呈現的是故事的發生就是故事的結尾，而故事的結尾就是故事的發生。其實每部電影所要呈現的最後應該要有一個解放，如果說故事的開場是要解放觀眾，我想要讓觀眾在電影院就得到解放，否則看完電影之後，還有個心結糾結在胸口，演唱會結束沒有說明，老太太沒有打開信，男女主角沒有結果，當然我不需要做結論，但我只要在形式上有結果，如果「賽德克．巴萊」的結尾就是霧社事件，這是大家都知道，但我想如果結尾可以回到開始，存在是為了什麼，有彩虹出現是為了什麼？就是要解放觀眾。像「賽德克」一樣是一個悲壯的電影，讓觀眾會惋惜，最後還是要回到解放觀眾，而且要當下解放，放掉之後再重新開始。


新井：這個解放的作用，在我的解讀其實你是愛你電影裡的每個人物，這非常難得。我非常喜歡你愛你電影裡每個塑造出來的人物，因為不是每個電影導演都有這樣的愛，有時候看電影會覺得導演對人對角色沒有愛。因為你對每個角色都有愛，所以儘管他們有缺點，但一樣可愛，這是我的解讀。


魏導：我常說如果一個人他的好與壞，你接受了那才是真正的愛，就像夫妻關係也是一樣。一個人不可能不會有不好的地方。
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個人想法：

「賽德克．巴萊」評價兩極，有人覺得是盲目的殺戮、有人建議看電影前去了解霧社事件的歷史、有人覺得花了七億拍出來的電影沒有什麼爆點、有人覺得日本人其實並沒有想像的那麼壞，是原住民過於殘忍。我覺得，就像魏導所說的，我們都不是當時的人，沒有必要去為當時的人做註解，用看故事的心態去看，會得到不一樣的感受。

當然，日本人若是有幸能看到日文海外版的「賽德克．巴萊」，我想用同樣的態度來看這部電影。相信應該類似於台灣是親日還是反日的二分法就比較不存在了。

不管是神風特攻隊，還是高砂義勇軍，以當時的時空與環境，很多決定是情勢所逼，是環境的壓迫…