凡有所相，皆是虛妄。行公義，好憐憫，行有餘力，則以學文。
lawtaipei wrote:
神秀的境界
人們推崇誰, 就是比較認同誰;
就是你的根性, 或你現在的境界, 和誰比較接近而已...
這無關高低好壞, 所有眾生的根性本來就是排列組合和相互流轉而已,
在這個當下, 有人在群體中, 扮演了最聰明的A++,
其它人無奈只搶到A+,A-, A--的劇本而已...
甚至忿而轉去演C,D,E的角色 (學佛者反變成加害它人者)
若在因果劇情或敘事上, A++角色是悟入佛性最快, 甚至離開因果世界最快的...
但離開因果世界後可以得到什麼? 人跑去哪?
....我打個比方:
五個人在夢裏, 一個人離開夢中, 佛性(大腦)就能更專注"演"其餘四人...
離開的那個人的一切特質, 就從重新可以在另外四個人的身上找到...
而四個人必然又會有一個人提前拿到A+ (此時因角色變少, 分別變少, A+即是最高境界)
然後這個角色又從因果大夢脫出, 離開這個人特質又分給剩下三人...
整個因果大夢, 演化中期, 複雜到有人開始想解脫 (夢要開始收縮回來)
佛法就會開始出現; 接下來就是重覆上面所謂解脫因果世界之事...
一直到最後一個人離開, 因夢大夢醒來, 夢中情境也完全交代完畢...
事實上, 根本沒有"誰"曾經存在過, 也沒規定一定得"依序解脫"....
拋棄你在因果世界所取得的臨時劇本, 也別再產生計較對立,
深刻地觀察和領悟, 佛性對因果世界人性角色的造化,
你很有機會很快就悟入佛性,
把你的取得的成果, 平分給一切還沒醒來的你
修行還是要循序漸進 無法一步登天的
舉佛教故事來譬喻
欲食半餅喻
《原文》
譬如有人，因其飢故食七枚煎餅，食六枚半已便得飽滿，其人恚悔，以手自打而作是言：「我今飽足由此半餅，然前六餅唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」世間之人亦復如是，從本以來常無有樂，然其癡倒橫生樂想。如彼癡人於半番餅生於飽想，世人無知以富貴為樂。夫富貴者，求時甚苦，既獲得已守護亦苦，後還失之憂念復苦，於三時中都無有樂。猶如衣食遮故名樂，於辛苦中橫生樂想，諸佛說言：「三界無安，皆是大苦，凡夫倒惑，橫生樂想。」
────《百喻經》
《白話文釋義》
※ 多吃了六個餅子 ※
有一個人，肚子餓了，到餅店去買煎餅吃。他一連吃了六個，覺得還是不飽，就再買第七個吃，剛吃了半個，就覺得很飽了。這時候，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說道∶『我是這樣的愚癡不知節約，如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽，那麽我只要買這半個煎餅就是了，前頭的六個煎餅不是多吃了嗎？』
這故事比喻：修行的人，勸苦修學經歷多時，才有貫通言證的一旦，不經多時的勸修，但羨一旦的悟證，正同那人吃餅的癡想，是不可能。
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