低調不分享了
anthisan wrote:
但現在我家人很反感常常罵我
說沒有這個時間配合我搞這些
都已經關出來還不聽聽話話
要父母浪費很多時間和錢
出來又花一大筆錢要求那麼高
坦白說
你家人是對的
百善孝為先
年輕幾歲又如何??????
你要怎樣
先不要造成家人的困擾
然後怎樣都行...............
林口長庚醫院血液腫瘤科醫師廖繼鼎PO文指出，上述這名46歲的健身教練，天天早起晨跑、重訓，飲食也非常自律，每天只睡5個小時，體脂率僅12%，但最近卻在公司健檢中，發現肺部有陰影，進一步確診為早期肺腺癌。
恭錄廣欽老和尚語錄
身體就像房子一樣會壞的， 即使再怎麼修補， 還是有破綻！
我們要將這假體放下， 不要太愛惜它， 畢竟他是幻化的， 但我們要好好利用它修行。
廣欽老和尚：你不要說，你想說什麼我都知道
記得我還在讀大學的時候，有一次和同學組團去參訪廣欽老和尚。在進去之前，有一位同學一心想要和廣欽老和尚辯。一進門，尚未開口，廣欽老和尚就對他說：“你不要說，先聽我說，你想說什麼我都知道，辯論不好！
”這位同學一聽，嚇得不敢出聲，他心想：我在想什麼，廣欽老和尚怎麼會知道呢？老和尚接著說：辯論是不能解決事情的，要實實在在的修行。這位同學馬上跪下去，向老和尚頂禮，請求老和尚開示。
老和尚說：你的我慢、自大、貢高，是你所有煩惱的開始。
這位同學就問老和尚：要怎樣才能得到快樂呢？
老和尚慈悲地說：這個很簡單。你要發願，把自己當作世界上最沒有用的人，就像地下的泥土，任偌人在它身上大、小便、吐痰，它都沒關係，因為它是在最底層，都沒有優點。
別人毀謗我，就當作消業障，只要這麼想，就沒有什麼煩惱了。
我們今天之所以會感到痛苦，就是優越感太過於強烈，我們都覺得自己很有才幹，別人勸諫的話，一句也聽不進去。
我剛出家的時候，由於深度近視加上散光，所以，如果有人在比較遠一點的地方向我打招呼，因視力不佳沒有看到，就走過去了，往往因此招致不少言語上的毀謗。
這個時候，我就告誡自己，要像廣欽老和尚說，要做一個最沒有用的人；念頭這麼一轉，整個心舒暢無比，不再罣礙了。
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
anthisan wrote:
這個年紀還要從零開始
我心裡面是非常難過空虛
除了花錢買補品我不知道如何挽回我失去的光陰
很多時候我看到我的同學都已經是專業人員
現在都失業有成，有家庭和金錢
只有我進去被關也不敢聯絡別人
內心是非常自卑、痛苦的。
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
這類影片是最沒意義的，看似激勵，但根本就是拿極少數的到不值得參考的案例來洗腦人，身分、背景、思考邏輯、抗壓性、運氣...全都不一樣，有啥參考價值，就問你看了影片，你也開了一間工廠然後年收百萬人民幣?
就像剛才陳圭璋居士介紹我在大陸監獄待了三十三年，大家聽了，都認為是黨嫁禍給我，使我在裡頭受苦！其實這是我自己做的──自己的業，自己受。這是很公平的事。經常有人向我抱怨：這個世界很不公平！財富有富有貧，壽命有長有短，家庭成員有和睦，也有不和睦的，這個世界任何事情都不平等！他問我：「這樣平等嗎？」我回答說：「從我的角度看去，這一切都很平等！」不是嗎？今生富貴的，是前世佈施行善而有；今生貧苦，飽受生活壓力，人家當老闆，你當夥計，受人支派。如果有智慧，能看到自己前幾世的所作所為，就會明白，這一切都非常公平；明白心裡的一切苦、樂、憂、喜，都是自作自受！
現在面對苦境，一天到晚把心糾在一起，還想求解脫，那是辦不到的事。真正想求解脫就得消業，認識到這是自己應該承受，就怕明明知道應該受，還肯不接受！這樣自然產生痛苦！因此身體的苦樂，心裡的憂喜都是自己作的。
身體和外境接觸後，在心裡先有個印象與概念，遇到歡喜的就想吸收，不歡喜的就想排斥，這一切都是幻想，能夠真正隨心所欲嗎？《金剛經》講，這一切都如夢幻泡影。
心經過了受、想、思三個歷程之後，就起了怎樣付諸行動，而這種思還只是心的思想而已，身體還未行動。心思惟後通過口叫口業，通過身就叫身業，身業在佛教講有殺盜淫，口業則有妄語、兩舌、綺語、惡口等，意有貪嗔痴。通過了身口意，造種種業。口裡讚嘆三寶、稱三寶名號、讀誦大乘經典，口業自然清淨；身拜佛或誦經、靜坐等，身業自然清淨；意裡思惟觀想莊嚴佛像，或觀想佛所說的經義，意業自然也清淨。
《金剛經》講「應無所住而生其心」，如何住心？又如何降伏其心呢？如何把心降伏到純善無惡呢？乃至於善也不可得，善也是心所生的，心無所生，沒有善惡之念了，這種境界我們達不到。由此而生的善惡，善是心的活動，惡也是心的活動，善的活動叫業，惡的活動也叫業，造惡業的就得受苦果，心所造的業為主導，身所造的業還沒有形相時不定罪，若發自口，發自於身，就定罪了。
人從生下來那一刻開始，就具足了善惡，也就是前生所造的善惡種子，全都帶到今生來。有人講：「一念之間可以造很多的惡業，一念之間也可以行很多善事」，這「一念間」「並不是一個念頭就停了」，而是心裡起了一念，口說出來，加上身體實踐；善有善的意識，惡也有惡的意識，如上面講的，善心代表不貪、不嗔、不痴；不善的心就具足了貪嗔痴、貢高我慢、疑及邪見等，但不論善惡，心總是一個。
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
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