既然佛是自我的辯證跟覺悟。為什麼還要傳播他人去影響？是不是應該是一種完全個人的意識體悟跟覺悟累積劫難。然後正等正覺之類的。之前好像讀到什麼無私其實就是自私除非你是真正沒有目的那種無我的什麼經過辯證之類的。我意思不是否定佛法只是我喜歡佛法可是怎麼會有一種我讀到的法跟別人是不太一樣的。就是一種人家說你應該怎麼樣但是在根本上不是我們都已經在軌道上只能做出相對的行為。還是派別不同的關係
LightDeFly wrote:佛說:
既然佛是自我的辯證跟...(恕刪)
「是善男子、善女人如是行六波羅蜜時，作是念：
『我若不布施，當生貧窮家，不能成就眾生、淨佛世界，亦不能得一切種智。
我若不持戒，當生三惡道中，尚不得人身，何況能成就眾生、淨佛世界、得一切種智！
我若不修忍辱，則當諸根毀壞，色不具足，不能得菩薩具足色身，眾生見者必至阿耨多羅三藐三菩提，亦不能得以具足色身成就眾生、淨佛世界、得一切種智。
我若懈怠，不能得菩薩道，亦不能得成就眾生、淨佛世界、得一切種智。
我若亂心，不能得生諸禪定，不能以此禪定成就眾生、淨佛世界、得一切種智。
我若無智，不能得方便智、以方便智過聲聞辟支佛地、成就眾生、淨佛世界、得一切種智。』
LightDeFly wrote:
既然佛是自我的辯證跟覺悟。為什麼還要傳播他人去影響？是不是應該是一種完全個人的意識體悟跟覺悟累積劫難。然後正等正覺之類的。...(恕刪)
學佛三十年了, 我蠻想告訴你, 那究竟為什麼, 不去用古大德/佛菩薩等, 各種角度正面鼓勵的話 (因為用這些話, 你若有點深入後必又起新疑惑), 不過, 這是我的體驗和心得, 你要試著想看看(也不一定正確)...
這個因果世界(人事物)只是一個幻境, 一個裏面所有眾生共有的佛性 (或說這個佛性因各種分別而分飾成各種角色) 所化現的因果大夢; 今天夢裏面有人說他成佛了, 他覺悟了, 他不再受因果的束縛, 你覺得合理嗎?
今天這個因果大夢只要還在進行, 事實上就沒有誰真的"成佛", 唯一真的成佛的狀態, 就是這因果大夢醒來, 所有的幻覺都消失, 所有眾生都回到佛性, 合而為一(或為零)的狀態..
2600年前的釋迦牟尼佛, 事實上還是大家共有的佛性, 因緣和合所化現, 就像你我他一樣, 但祂所說所講所演示的, 卻是過往完全整來的因果大夢(裏面眾生皆成佛竟)裏, 行菩薩道者的精神和如何讓因果大夢眾生依序醒來的方法!
(也就是腳本或精神是"外面傳進來的", 但佛的色身是大家共有的佛性所化)
所以講到這裏, 你應該可以大約知道為什麼, 地藏菩薩要發度盡一切眾生成佛, 自己才成佛的願吧?
因為根本沒辦法放任或拋棄任何一個眾生獨留在因果世界裏混, 而其它99.999999%眾生雖都接近成佛, 但永遠缺臨門一腳, 根本無法成佛, 因為因果大夢還是不會醒, 因果輪轉還是不會停! 因為這個獨留者, 跟其它接近成佛者都有一定的因果牽連, 沒有人和他是完全無關的!
所有這裏的一切眾生, 都是彼此的過去和未來重覆演示, 或者疊加出新的分別所化生, 彼此完全的聯結, 根本沒有任何一個眾生, 過往任一世是獨立不和任何人產生因果關係的, 可以完全釐清的, 這樣你可以想像吧!
所以只有發菩薩願, 讓更多人發菩薩願, 一個覺醒十個, 十個覺醒百個, 百個覺醒千個... 所有一切眾生生命品質都要拉抬起來, 或許在因果相上, 有人先到達100分了, 但最差的至少也要有80分(不可能還有0分, 10分那些三惡道眾生), 大家都有共識, 有想離開夢境的意圖, 這樣才有辦法在"清晨的第一道光照進來時", 所有眾生都合理的醒來, 回歸成單一個佛性!
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