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佛教的四個理論基礎

1. 死亡不是結束

2. 緣起性空

3. 人人本具佛性

4. 因果通三世
2024-11-27 17:01 發佈
文章關鍵字 佛教 理論基礎
「我」還是懷念以前,
〔因.緣.果〕三個是綁在一起講的。

是〔緣〕啟動 ... 舉例。
一樣是當人,
就生在方塊字國家,而不是生在拼音字國家。
關鍵是什麼?
〔緣〕。

一樣是這個巷子,都有新生兒寶寶。
是生在這一家,而不是生在那一家。
關鍵是什麼?
〔緣〕。

嗯。
要防止惡因生惡果。
可以做的事,是什麼?
答:
斷除惡〔緣〕。遮止惡〔緣〕。減少惡〔緣〕。

「我」還是懷念以前,
〔因.緣.果〕三個是綁在一起講的。

水云 wrote:
「我」還是懷念以前,...(恕刪)



惟覺大和尚:身口意三業清淨,一定可以改變命運!
lawrence570430

還要持五戒。才有護法善神的護持

2024-11-27 19:33
三世根本不夠看

人類也不是物種進化最後階段


十億先拿走五億 wrote:
三世根本不夠看

人類也不是物種進化最後階段

《進化論》最可惜的地方在於 ...

『誤』以為物種只會進化,而不會退化 ...

別人「我」是不知道啦 ...

「我」是常常被罵 ... 名言 ...

【越活越回去】
伊凡諾斯 wrote:
1. 死亡不是結束2...(恕刪)

佛教、基督教、伊斯蘭教, 都相信來有過去生與來世, 年紀越大越是相信.

所謂萬法皆空, 因果不空! 因緣皆起於因果, 國中就學過函數論, 不是嗎??

我看青山多嫵媚, 料青山看我應如是.. 內心與眾生為善, 自然會感受到善果.

信仰, 不是賄賂神明, 而是誠心改變自己的想法與做法, 從自己家庭做起吧..
一樣是種子,
一樣的細心呵護。
有些種子會發芽。
有些種子它 ... 不發芽就是不發芽。

一樣是種子,
一樣的 ...
太陽曝曬。
有些還是會發芽。
大部分會被曬乾 ( 而沒有發芽 ) ...

因相同。
甚至看起來,
還把〔控制變因〕給控制了。
果卻是不會一樣。

這樣的種子譬喻,
比喻無始劫以來,
所有的,各種因。
它不一定會結果。
甚至。
它不一定能發芽。

而且證明 ...

它本身,
因的本身。
一樣叫做,空性。

正因如此。
我們雖然是凡夫,
我們總有我們可以努力的地方。

附註:

這樣講,
會讓很多,肆無忌憚的人,
愉快的繼續種下惡因?
肆無忌憚的人,
大概也不太在意所謂的惡果苦果 ...

其實知道的都知道,
以所有的經驗來看,
要保證不想再遭受苦果惡果 ...
總是要滅因。
要不,就要努力斷惡緣。

為什麼能滅〔因〕?
因為〔因〕是空性。
為什麼能斷(惡)緣?
因為緣也是空性。

為什麼能出三界?
為什麼能離生死苦海?

因為三界是性空/空性的。
因為生死苦海是性空/空性的。

為什麼能離六道輪迴?
因為六道輪迴是性空/空性的。

紅塵是夢。一切有為法。如夢幻泡影。
在夢境裡,已經知道是夢。
其實這個夢已經醒。或者說,已經正在醒來了。


水云 wrote:
一樣是種子,一樣的細...(恕刪)

兄談的是因緣果, 緣會隨各種境況改變, 但終究因與果的結局, 那是注定的.
伊凡諾斯 wrote:
1. 死亡不是結束2...(恕刪)


我懷疑你最後的一點是在招喚某個01網友,但是沒有證據
宇宙中有近乎無窮的星星,地球在其中就像沙子一樣的渺小,而我們則是比沙子還要更渺小的多~
R1688 wrote:
兄談的是因緣果, 緣會隨各種境況改變, 但終究因與果的結局, 那是注定的.

悉達多就剛好不信這種 注定 的說法

如果是 注定 的。
那不好意思,
悉達多 注定 是個王子,並沒有 注定 走上修行路。
是 注定 在家裡帶三個孩子,
是 注定 哪裡也不會去。

從樹下走出來。
第一個見面的是 婆羅門。
注定 講也講不贏。
注定 以後都不必再講。

看到五比丘。
注定 背對著他。
怎麼講都是背對著。那『才』叫 注定。

奴隸階級的剃頭學徒。優波離。
注定 一直是奴隸階級,
注定 再也無法翻轉。

不好意思,
我認識的悉達多,先生。
剛好,不認這種 注定。

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