殺豬維生的算殺業
但有的人命格關係可從事此行業
不算犯戒
但如無此命格卻從事此行業呢！？
同理
幫別人算命呢？
ftyuiop wrote:
殺豬維生的算殺業
但有的人命格關係可從事此行業
不算犯戒
但如無此命格卻從事此行業呢！？
殺就是殺
沒有不犯戒的
沒有生命,活該被殺
宮門前，跪著一位身披獸皮的屠夫，希望能謁見阿闍世王，向他請願。
皈依三寶之後的阿闍世王，痛改前非，遵循佛陀的教誨，推行德政，很受人民的愛戴。於是，阿闍世王接見了這位屠夫，問道：「你來見我有什麼願望？」
屠夫回答：「希望大王答應在節慶的時候，能宰殺牲畜，以為慶祝；並請大王恩賜，讓我來執行這項工作，我會盡我所能來完成的。」
阿闍世王覺得很奇怪，問：「一般人對於屠宰的工作避之唯恐不及，為什麼你反而喜好這個職業？」
屠夫回答：「大王，您有所不知。多生以前，我是一個非常貧窮的人，以殺羊為業，因為這個緣故，死後得生天上，享有比四天王還要殊勝的福報。天福享盡，又投胎於人中，還是以屠羊為業，所以命終之後，又生為天人。就這樣往返天上、人間六次，六世之中都以屠羊為業，而且遍生天上六層天，享盡無量的福報。因為這個緣故，今日我才來求見大王，希望大王能答應我的請求。」
阿闍世王懷疑地問：「如果真像你講的，是過去多生之前的事，你又怎麼可能會知道呢？」
屠夫說：「這也是福報之一，我有宿命通，能夠知道過去生的事情。」
聽了屠夫的話，阿闍世王更加懷疑了，認為這個屠夫所說的是謊言。他想：「這個屠夫看起來很普通，一點兒也不像修行人，這樣的人怎麼可能會有宿命通呢？」因此阿闍世王向佛陀請示，並將他的疑問告訴佛陀。
佛陀慈悲地說：「阿闍世王啊！那位屠夫並沒有說謊，只是他不知道全部的事實。」於是世尊娓娓道出屠夫過去的因緣。
原來久遠劫前，屠夫曾生於一位辟支佛住世之時，屠夫看到辟支佛的相好莊嚴，非常歡喜，所以專注地瞻仰，身心感到無比輕安。由於這念善心，不僅感得生六天的殊勝果報，而且有宿命神通，能夠知道自己這六世當中的因緣；但他並不知道第七生以後的因緣，所以才誤認為殺羊是生天的因。
世尊告訴阿闍世王：「屠夫生為天人，是因為過去福德果熟，所以得生天上；屠羊所造的殺業，惡果未熟，所以尚未受報。等到這一生結束之後，果報享盡，還是要墮入地獄，受殺生之罪；地獄罪苦受盡以後，還要轉生為羊，一一償還所欠的宿債啊。」
典故摘自：《眾經撰雜譬喻‧卷下》
省思
一般人對於神通總感到好奇與羨慕，然而，「神通敵不過業力」，若是執著神通，反而可能成為障道因緣。因此在《四十二章經》中，弟子問佛：「以何因緣，得知宿命，會其至道？」佛陀首先回答的不是宿命，而是「淨心守志，可會志道。」然後才說「譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。」以清淨心，了解因緣果報的道理，才是根本。
《佛遺教經》中也有這麼一段話：「若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也，是名智慧。」否則，像故事中的屠夫，因為神通錯因倒果，誤以為屠羊是生天的因，殊不知神通有限，無法了知全部的因緣，而屠羊所造的惡業，正如影隨形，將當受報。所以不僅修行如此，日常生活中做任何事也是如此，必須看清事情的本質，堅持正念，不要因為一時的利益，而違背良知，到最後後悔莫及。
我年輕的時候無知，喜歡打獵，所以造的殺業很重。抗戰期間，跟日本人打仗，我父親是個軍官，而且他是個軍械官，他所管的就是這些武器彈藥，所以槍枝使用就非常方便。
我記得在那個時候，我們家裡頭長槍、短槍總共好像有八枝，子彈很多，所以我父親天天出去打獵。他起得很早，天還沒亮就起來了，把我們也叫起來，跟他一起去打獵，每一天都有獵物帶回來。
那一段日子生活很辛苦，但我們家裡天天有肉吃。我們打鳥、射殺野獸，我們也用黃色炸藥去炸魚。我那個時候跟父親打了三年獵，不出去打獵也練射擊，所以我年輕的時候槍法非常好。這個三年，我殺害的眾生很多！
打獵，結的冤仇就多了，所以這一生，生活非常之苦！我跟家人不能團聚，我相信是業報；我殺生，叫鳥獸一家不能團圓，我應當受這個果報。學佛之後，才真正知道懺悔。所以我一接觸佛法，了解這個事實真相，我就吃素食、放生、布施醫藥，贖我過去的罪過。
我父親四十五歲過世，過世那個樣子，那種殺業的果報，跟《地藏經》上講的完全相同！他為人很善良，待人很好，但是殺生，待動物就不好；對人好，對動物不好。我親眼看到殺生的果報，那個非常痛苦！
他生病，那個病就是我們中國人講“發瘋”，外國人叫“神經病”。他瘋狂，看到水，就往水裡面跳，殺魚殺得多；看到山，就往山上跑，殺野獸殺得多。受了將近半年的折磨，他走了，這給我很深很深的印象！
從此之後，我再不去碰槍枝，我明白了，因果報應，絲毫不爽！我父親給我示現的，是殺生的果報，叫現世報。果報在三途！
非常可惜！我們接觸佛法的時間太晚，我是二十六歲才接觸，如果能夠提前十年，這些罪業就不會造了。
南無阿彌陀佛
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