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去西方極樂世界 , 需要7天一心不亂的執持佛的名號嗎

以下是阿彌陀經一部份的內容

「舍利弗。不可以少善根福德因緣,得生彼國。」「舍利弗。若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」



這是我在電視上或網路上的影片中, 某法師舉過的例子

惡心臨終前, 誠心改過的念佛,也能去極樂世界
有些修行很好的大德,還沒臨終前, 就知道會去極樂世界
7天 ???


先說我的看法, 當大家的參考
我以前也想過這問題 , 我覺的7天, 只某一個世界的標準 ,
相對於其它的世界 , 7天的時間是相對的

最重要的是,做到念念相連, 一心不亂的念佛
不是執著在7天上

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看完了這串大家的看法
感謝大家
希望大家心中能常保法喜,阿彌陀佛
2022-10-22 21:15 發佈
pinamber wrote:
阿彌陀經


阿彌陀經是大乘經典之一
但是佛教的大乘有分 權大乘 與 實大乘
權大乘經典:華嚴經、般若經、阿彌陀經、大日經 (調熟弟子與眾生機根的權宜大乘經典)
實大乘經典:無量義經、法華經、普賢經、涅槃經 (眾生皆能成佛)、(眾生皆有佛性)、(佛在己心之內)

「權」是指方便權巧的法門
「實」是指真實究竟的法門
這是佛教的名詞
「權」即權宜,權宜之計,佛本來是想講真實的法,但是眾生的根機不成熟,只好權宜將就你的根機,講一個你能接受的法門
「實」是佛本身所 要講的真實的法

阿彌陀經是調熟弟子與眾生機根的權宜之法門,說出 西方極樂世界 之 阿彌陀佛 令民眾嚮往 而 心生善念、臨終正念

pinamber wrote:
最重要的是,做到念念相連, 一心不亂的念佛


數學考試的時候要念念不忘的背公式?還是要念念不忘的背牛頓、愛因斯坦....等人呢?

最重要的是,做到念念相連, 一心不亂的念[經]
並在現實生活中去湧現自己的佛界生命,執行經典上要您[做 DO]滅惡生善的事情
聽過兩個法師的看法,可到達極樂世界的,是善男子善女人
pinamber wrote:
以下是阿彌陀經一部份(恕刪)
佛說無量清淨平等覺經...是最早版本的 無量壽經!!
卷三... 需: 十日十夜不斷絕... 最少也要有 一日一夜!!
呼應 佛說阿彌陀經

24願...沒有十念就可以往生!
48願是後期版本.... 全部整個條件全都放寬了....
不管平日有沒有做善事
只要唸唸佛經就可去極樂世界
這個佛國也是爛的可以

哥普拉

也許都可以去,但是去了住不習慣,看不慣一些事情,或是去的途中被其他誘惑引到旁處了

2022-10-23 9:04
「我」身在悉達多的〔影響力〕的範圍內,而不自知。
文言文,
「我」身在瞿曇國土,
而不自知。

故事是這麼說,
釋迦牟尼以足點地 ...
在場的人都見到
「我」還是用這句中文 - -
〔千里之行始於足下。〕

在阿彌陀經裡面。
《不知道經過多久》,
「我」"才"發現 - -
描述了依報環境之後,
要怎麼描述正報佛身?
答案是 ...
以一切眾身生描述正報佛身。

無量光明智慧的〔影響力〕在哪裡展現?
展現在一切眾生身上。
展現在一切眾生身邊。
無量時空清淨的〔影響力〕在哪裡體現?
體現在一切眾生身上。
體現在一切眾生身邊。

念佛人有沒有看見,
「我」不知道。
「我」沒有看見。
《不知道經過多久》,
「我」自己,早就超過 7 天 7 夜好嗎

用 7 天 7 夜可以看見這些的話,
算是上上根人了

用 1 天 1 夜看見?
看見只是一瞬之間。
用 1 天 1 夜(就用今天白天。就用今天夜晚)反覆驗證

然後,「我」思考。
以上〔影響力〕是這樣。
那麼,「我」〔影響力〕,該是怎樣?
跟悉達多一樣?

我並沒有這麼努力
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
pinamber
pinamber 樓主

參話頭"我是誰","我現在的感受"..."我..."

2022-10-23 14:26
現在開始持齋再來談吧
那是無時無刻隨時永保的意思吧?
有空可以多看一些法師的講經說法,或看「淨土聖賢錄」、「往生傳」、「e世紀往生傳」等,都可以幫助自己釋疑。



清朝東瓜和尚「終日走街坊,心中念佛忙,世人都不識,別有一天堂。」
黃忠昌示現:念佛改過,三年內必有成就!
章炎居士往生紀實:閉關念佛十天,預知時至自在往生!
vegesmile wrote:
有空可以多看一些法師(恕刪)


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