西藏，蒙古，日本，東南亞各國，
這些國家或地區，也是篤信佛教，
但是他們的和尚，可以吃肉，
可以結婚。
但在虔信信奉佛教者內心 ， 吃肉涉及殺生 ，意思就是對佛教信徒來講，牽涉了一個重要的議題 ，而其實這非常根本 。 佛教畢竟講心之宗教 ， 修的是清淨、無相不執著的心 ，但既然涉及殺生之事，又怎可能認吃肉無事 ~
只是佛教 ， 在心上面生命都是平等的 ， 一朵花、一棵樹也是生命，也不會任意攀折 ， 但這種層次意境已經很高了 ， 但就是禪 ， 一般而言 ，生命都是平等的.. 只是看修行的眾生怎麼去修了~
想換電腦 wrote:
全世界的佛教，只有中國佛教不能吃肉？
西藏，蒙古，日本，東南亞各國，
這些國家或地區，也是篤信佛教，
但是他們的和尚，可以吃肉，
可以結婚。
「我」是贊成啦 ...
" 據說 " 悉達多有 3 個孩子 ...
全部學他，全部生 3 個
「我」是贊成啦 ...
悉達多餓到前胸貼後背 ...
全部學他，全部前胸貼後背 ...
「我」是贊成啦 ...
悉達多吃什麼 ...
全部學他，全部吃什麼 ...
然而。
這樣就能 獲得 他 的成就 ... 嗎？
沒有啊，跟在 他 身邊，
500 人、1250 人、12500 人 ...
全部都吃得一樣 ...
也只有 他 1 個，獲得 他 的成就
其他人各有成就
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
276
問：「大人與物同體，如何《大學》又說個厚薄？」
先生曰：「惟是道理自有厚薄，比如身是一體，把手足捍頭目，豈是偏要薄手足？其道理合如此。禽獸與草木同是愛的，把草木去養禽獸，又忍得；人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養親與供祭祀、燕賓客，心又忍得；至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死，不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得；這是道理合該如此。及至吾身與至親，更不得分別彼此厚薄。蓋以仁民愛物皆從此出，此處可忍，更無所不忍矣。《大學》所謂厚薄，是良知上自然的條理，不可踰越，此便謂之義：順這個條理，便謂之禮；知此條理，便謂之智；終始是這條理，便謂之信。」
如果跟儒教標準差的遠在華人世界怎會有市場?
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