有個疑問從我小時候到現在一直都想知道
一直找不到一個很合適的答案...
台灣佛教及道教人口佔大宗
剛好這兩個宗教都有“輪迴”說
那麼既然有輪迴
人死後肯定是重新投胎吧？
那清明拜的那些貢品是獻給誰吃的？
請求祖先保佑的話，祖先都投胎了怎麼保佑呢？
我最常聽到的回答是為了”儀式“以及“表現”
通過傳承下來的儀式去表現
表現自己很孝順，表現自己緬懷先祖
但是這類回答並沒有解答問題本身
我糾結的點在於
每個人都說會有下輩子，死後會投胎
但每個人又說死去的長輩清明、忌日會回來
甚至要選個地點好的金寶塔
好讓祂們死後在那享福
那這不就是一種BUG嗎...？
白阿毛 wrote:
既然有輪迴，那麼清明在拜誰？
有個疑問從我小時候到現在一直都想知道
一直找不到一個很合適的答案...
台灣佛教及道教人口佔大宗
剛好這兩個宗教都有“輪迴”說
那麼既然有輪迴
人死後肯定是重新投胎吧？
那清明拜的那些貢品是獻給誰吃的？
請求祖先保佑的話，祖先都投胎了怎麼保佑呢？
我最常聽到的回答是為了”儀式“以及“表現”
通過傳承下來的儀式去表現
表現自己很孝順，表現自己緬懷先祖
但是這類回答並沒有解答問題本身
我糾結的點在於
每個人都說會有下輩子，死後會投胎
但每個人又說死去的長輩清明、忌日會回來
甚至要選個地點好的金寶塔
好讓祂們死後在那享福
那這不就是一種BUG嗎...？
是啊，是一種BUG。
然後呢，沒有然後。
因為，
拆解BUG的說法尚未被提出。
死後會投胎，是真的。
清明、忌日會回來，也是真的。
那是因為，沒有誰講清楚，到底投到哪裡去了
是的，要不投做神做仙做菩薩做佛去了，
所以，會回來。
要不 ...
投到鬼道，也會回來，
投到 ... 蜎飛蠕動之類，
( 例如，蛾、蝴蝶、蜻蜓 ... 等)
也會回來
選個地點好的金寶塔？
不如種一片好的 原生種樹林
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
台灣佛教及道教人口佔大宗
剛好這兩個宗教都有“輪迴”說
聽說的，如有錯請指正，
拜祭先人這些禮，是孔教，也就是儒教的事物，
其實要去掃墓或只是去看看緬懷一下已逝親友，
根本不必一定要重陽清明，
新聞偶而會報導些狗狗天天去前主人墓地探訪
佛教相信輪迴是確實的嗎？
這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沈的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道、神道只有享受福報，無暇另造新業；下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力；唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、瞋惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他布施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心嚮往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土──這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。
民間的信仰，以為人死之後即是鬼，這在佛教的輪迴觀中是不能成立的，因為鬼道只是六道輪迴的一道，所以人死之後，也只有六分之一的可能生於鬼道。
白阿毛 wrote:
有個疑問從我小時候到...(恕刪)
一般人自然老化死亡，約莫80多歲，有功德，到陰間審理上一世的功過相抵前四世的冤親債主罪過，然後等審判欠的福祿壽，普遍的先祖們大排長龍等待結果，都是落在陽間時間153年到157年。這很肯定！是中段班。人多！
如果是早死，比方意外，車禍，水關，火災，天災人禍，這些人因為要調魂魄歸靈，才能夠超渡回陰間，不是案發現場唸經搖鈴就能去西方極樂世界，或是天堂，想的美！是怕成為遊魂地縛靈，或海陸抓交替，也不好蓋陰廟祭拜，傷風水。送肉粽也不對！不贅述！所以只要超渡成功就回陰間提早投胎轉世，因為陽壽未盡。
這有分普通人流年運勢不佳，陰靈跟，跟做缺德事太多。
有前提，缺德事做太多，除了人品以外，如果殺人放火搶劫詐騙姦淫擄掠，偷拐搶騙，轉世投胎從370-700年開始，看輕重罪審查,不是7爺8爺提領，是牛頭馬面和夜婆叉神提扣魂魄去陰司十殿審理和十八層地獄受刑。算是最後段班，據陰間轉陽世書目，從古至今，有幾十人，受刑1000多年，還沒投胎轉世過。慘吧！這就是後段班和超級放牛班...@@‘
因為轉世無功過論是60年。俗稱平壽！也就是福祿壽剛好打平的人，平壽死亡是排陰間排隊從陽時算220年，起跳！算後段班投胎。
所以不管你信外國教還是本國教，還是亞種佛教，還是無神論。
以上打的字，都攸關你死後世界。
值得慶幸的是，台灣創國在島336年，總生存人口2500多萬人，有1136人死後，跟隨土地公修行。受人香火供奉，不是報紙寫的，成為新科土地公，那是錯誤報導！我開宗名義說，當地仙要修行滿300年，才能報請神明，陰司，天上請奏！準！才能算福德正神分靈！還不是準神格哦！
神格有分位階，分靈！
懂了嗎？
順帶一提，有陰陽眼的人，通常前世愛說謊成性，欺神騙鬼騙親人，騙普通人，臉不紅氣不喘。
所以這世要隨宮廟助人抵過！
不做的人只能保守過！
當算命健康不殘還能賺錢的人，下輩子就開始償還人生了。
當星座運勢專家亂研究唬人的人，本命也不好！
所以啦！走正道才是最好！
完畢！
這樣懂葬禮和清明節及中元普渡的意思吧？
靈吃氣味，食物才會提早腐敗！
所以有些外國教才說不可忌拜外神和吃祭拜物，也有理。本國人是慢慢拜，快快吃，燒香，紙錢，元寶，蓮花，保佑聰明健康平安賺大錢。是貪！
不論道佛，也對也不對！看自己選擇信仰。外國人懂靈好滿足，送鮮花，提升亡靈的靈性和氣場！這是正確答案。科學與宗教學併存。
沒發現嗎？神祇平常也愛鮮花素果，不愛錢。愛錢的是宮廟神壇主持人或董事長。搞三牲五果生畜十二道菜，是為了大禮。學古禮大典祭天祈福和求山神保佑大家。
當然也有祭海神和天神。
內文搜尋
從 APP 打開
X