凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來
....
我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相
....
我於往昔。節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生瞋恨。
這應該是很多人都聽過,也能找到很多白話的解釋
無我相--指我
無人相--指和我,人和人之間
無眾生相--人和動植物,世間其它種種
無壽者相--世間萬物種種的活動
凡世間所有的相,都是虛無不實的。
若是識破了諸相都是虛空的道理,就可以見如來的法相了
....
諸法空相,不是一般所說實物,但為引導眾生離開執著而找回本心,
不得不假藉一個名,稱之為實相而已
....
否則當時我在被支解時,如果著有四相,必定心生忿恨
===============================================
有一修行者,叫門徒說一下心得
門徒一 ...時時勤擦拭,勿使惹塵埃
門徒二 ...本來無一物,何處惹塵埃
你看了這二人的說法,產生了這二人修行有高下的看法,那還是我相
我在想,白話我都明白,一旦身體感受到訊號時,如何不著相,
快樂痛苦身體是感受的到,意識也是感到快樂痛苦
我跑的很喘,當下心里也感到很難受,但我心裡接受,意識清楚,還是繼續跑
但這還是在我相的範圍,凡所有相,皆是虛妄,我也知道,但這是我嗎
色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。
我還是做不到,受想行識,亦復如是,所以我需要去面對我的內心,去想通它
pinamber wrote:
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來
....
我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相
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我於往昔。節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生瞋恨。
這應該是很多人都聽過,也能找到很多白話的解釋
無我相--指我
無人相--指和我,人和人之間
無眾生相--人和動植物,世間其它種種
無壽者相--世間萬物種種的活動
凡世間所有的相,都是虛無不實的。
若是識破了諸相都是虛空的道理,就可以見如來的法相了
....
諸法空相,不是一般所說實物,但為引導眾生離開執著而找回本心,
不得不假藉一個名,稱之為實相而已
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否則當時我在被支解時,如果著有四相,必定心生忿恨
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有一修行者,叫門徒說一下心得
門徒一 ...時時勤擦拭,勿使惹塵埃
門徒二 ...本來無一物,何處惹塵埃
你看了這二人的說法,產生了這二人修行有高下的看法,那還是我相
我在想,白話我都明白,一旦身體感受到訊號時,如何不著相,
快樂痛苦身體是感受的到,意識也是感到快樂痛苦
我跑的很喘,當下心里也感到很難受,但我心裡接受,意識清楚,還是繼續跑
但這還是在我相的範圍,凡所有相,皆是虛妄,我也知道,但這是我嗎
色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。
是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。
我還是做不到,受想行識,亦復如是,所以我需要去面對我的內心,去想通它
一直執著於"還有我相",就脫離不了我相
因為分別心(執著空有)是產生煩惱的根源
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