偶而來這個版，本來想看看有沒有什麼笑話讓人開懷一笑的事，竟發覺這裡有人談論宗教、佛法，一進去，我再抬頭，點了幾頁，我才發現，在這個地方談論佛法？好像不太對，人、事、時、地、物都不適合。
我想勸勸還自認為是「佛弟子」而不是「佛教徒」的人數語，盼您能思考思考，也有助於這類文章不再顯目。
1、這類文章通常不是真正要探討佛法的，純粹就是要來引戰，看誰掉進這個坑，他越高興，不管他換多少ID，就是來引戰的。
2、不論你引法師文章、經文文章，他都可以跟你對，但是你發現嗎？他用了一些相似的佛法，乍看之下會以為，對阿，這是佛說，可是當你去找查經文，可能你會覺得，好像差了一個字，少了幾句話，被斷章取意，用他個人的想法來曲解佛法，而不是以「願解如來真實意」的方式來答覆，你以為佛說，其實是他自己東掐西抓拼了以自己的意思去曲解，怕的是自己曲解誤的是自己，講出來後又處處帶著三毒跟人戰，以為自己才是對的，此時已經離佛說、佛教、佛法很遠，已經是：他説、他自己的教、他自己的學了，此時你引任何佛法都不會跟他有平行線，你說你的話，他說他的話，不會有交集。
3、既然是來引戰的，那麼想要以佛法回應的人自己有沒有因為這樣起了三毒？應該要好好的省查自己，善護身口意，看看，搖搖頭，退出就好，也許你覺得我在彰顯正法？請小心，可能你無意中助長了他人的三毒而不自知。。
4、經文是為了讓我們瞭解更多，讓我們可以在世間有個模範，好好當個人，佛弟子應該在佛法上好好學習，不是學了之後拿著經文到處戰，這不是佛所教，應當要反省。
5、不要想「破邪」顯正，沒事去破人家，自己也是三毒熾盛，我們理應去學著如何瞭解深義，並指出其中的義理，如此才有助於彼此。
6、我們都是平凡人，我們看一件事也許只有五公尺（比喻），我們可以針對這五公尺內的事長篇大論，佛菩薩、聖者，看的是五公尺以外乃至無限的範圍，眼界跟我們不同，所以對事情的解說會顯的廣大，人因為眼界有限，無法知道五公尺外的事，但事情不會因為你不知道而不存在，例如死亡，有人信仰無神論、一神論、什麼都不信，但是死亡終究會來，不會因為你不信或只信物理、化學就不存在死亡，你不相信是你個人的事，時間仍舊繼續轉動，釋迦牟尼只是告訴了你這世間、出世間的狀況，他不會求你信他，你願意就照他的路走，前面已經一大堆老前輩都走，我們根本不用怕，只怕走錯路不知道。你不願意也是你的選擇，如同去吃自助餐，所有的菜都可以讓你選，但你只吃三樣，那是你的抉擇，不能怪店家沒有推出好菜，這樣的譬喻應該很好明白。
7、對十四無記的事，應該「默然」，不需要對這些事回答。
8、業因果報的事很複雜，有的事是單一直接的果報，例如種瓜得瓜，如果種瓜會得高麗菜，那就不是直接果報了，所以業又稱異熟，我們對業報的事是不可能完全瞭解的，但是透過經文的介紹，我們大致上可以知道造怎樣的業得怎樣的報，知道了就要防止自己去做，如實修行，也就能如實的去觀察六道狀況。
9、過去世、未來世不會因為一些人不信而不存在，如果你是佛弟子，問問自己：「信佛所言」嗎？相信，那在看看自己現在的作為，還有必要辯駁嗎！
最後想再次的提醒佛弟子們，不要為了無謂的爭論而爭論，信佛所言，如實修行，你會自知助益，守護六根、善護身口意，是世尊所教，若還是願意隨著這類文章掉坑，那也是自己的事了。
寫給還願意聽勸的人。
南無本師釋迦牟尼
過客合十
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