請問去大寺廟求親人健康安穩會不會擔業障?
我每週去1次 連求5個月了,
總覺自己身體更煩心 (前幾天聽鄰居說幫人求會擔業障),
而我媽本來安穩了 但這2週一發作就鬧病快2週!!!!!!!!!!!!!!!!
andy liu2317 wrote:
請問去大寺廟求親人健...(恕刪)
{業障轉移}、{擔業障}、{揹業障}的問題 ?
我有一些問題很困擾，想請教您， 為了能真實反映問題， 我都實話實說:
有一次當做完功課回向時，回向給某些重病的親朋好友及其冤親債主後，一連三天都感到累到不行， 曾問過一位出家人為何會有此現象? 其說 ”業障會轉移”，所以最好不要回向甚麼希望對方業障消除，病體康復之類的，也最好不要回向歷代祖先; 要回向正面的，例如:速開佛慧.早成菩提之類的.....即使得到這樣的答案，依舊無法解決我心中的困惑，因為佛經裡不是說最好回向法界? 我們迴向給對方，有多少能力就回向多少，為何要令我們不舒服? 又我是沒有甚麼功德力的，靠的應該是佛菩薩的力量，但師父說因為我是媒介，所以當然來找我要， 因為是我要幫那個人與他的冤親債主協調他們之間的債....我很困惑...請師父告訴我究竟如何才是正確的?
該師父還說越是真修行的道場越會有"業障轉移"的現象，因為真的會有功德可回向。 反之，則回向再多也不會有事。我不懂，那以後誰還敢做功課回向利他? 因為回向眾生 -- 自己還要替別人擔業力? 難道做一切功課真的只可回向自己或是自己最親的人(我所願意為他揹業障的人)?
實在不懂?????
佛子 您好 阿彌陀佛:
似乎很多人對這個{業障轉移}、{擔業障}的問題，都會有一些疑惑不安的心理，因此，有必要在此好好的來探討這個問題。
首先，我們要知道，佛法裡面最重要也是最基本的是{因果}的道理，{種善因得善果、種惡因得惡果}這是不變的定律! 不可能我們發慈悲心希望眾生能離苦，而我們卻因此而得到惡報的，這在因果定律來說是講不通的。
如果回向給別人自己就要替別人”擔業力”，如果真的會有”業障轉移”的現象，那麼我每天都把修行佛法所有功德回向給法界一切有情眾生，那這樣子，我不就要替一切眾生擔起這個業力了? 那…我不就早就要垮了嗎? 所以，此一說法並不合理!
有一種情況是:當您發慈悲心為有情眾生努力用功修持佛法，會有一些障礙，可是那些障礙是因為自己過去生中的冤親債主所引起的，是自己過去生中的業障引起的，跟眾生的業障沒有直接關係！這不能混為一談！
我們大乘佛法注重的是利他的{菩提心}，這{菩提心}是大乘佛法和小乘佛法最大的不同點，也是大乘佛法特別殊勝之處。小乘佛法要透過{空觀}來把{我執}減輕，而大乘佛法的修行者，秉持著{不為自己求安樂，但願眾生得離苦}的菩薩道精神，很自然很巧妙的就達到了{無私}{無我}的境界，同時也與無量無邊有緣的眾生結下了清淨的法緣，也增長了我們自身的福德與智慧。
因此，為一切眾生祈願與回向是大乘佛法修行者必修的功課!
華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十
可是樓主一直放在心裡
越想越煩就變樓主現在的困境了
親人的業障怎可能因你拜拜而轉移
真可轉移
早就沒有病痛之人了
如果求神拜佛讓樓主更心煩
何不將拜佛的時間拿來當志工
幫自己積德也幫助別人
溫馨提醒
如果病痛是無法根治只能減緩
多和病友家屬聊聊
不管是當志工或和病友家屬聊天
都有個群體支持
人在難過時容易鑽牛角尖
也容易被騙
有個情緒抒發支持的人
較不會當局者迷
長照是長期抗戰
請多關心自己
找長照喘息服務
每周固定放自己幾小時的假
不管願不願意一定要放自己假
別忘了這是要長期抗戰的
加油！
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