六祖壇經：印宗法師在該寺內講《涅槃經》之際，
時有風吹幡動，一僧曰：風動；一僧曰：幡動；爭論不休
惠能進曰：「不是風動，亦非幡動，仁者心動」
rock72006 wrote:楞嚴經有說...
內容相當有趣，
不過自身認知最初的相是由誰給？
汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。
云何汝等。遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。認悟中迷。
晦昧為空。空晦暗中。結暗為色。
色雜妄想。想相為身。
聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。
一迷為心。決定惑為色身之內。
不知色身。外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。
譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。
一念不覺無明起
無明便看不見，故等於空。因無明黑暗，就將靈明洞徹之真空，變為冥頑晦昧之虛空。
在這頑空晦昧中，再依無明之力，轉本有智光，為能見之妄見。
這就是瞪以發勞；色既結暗而成四大之色。和黑境結在一起，就生出四大之色。
妄想即識心，從妄想的識心參雜妄色，就造成五蘊之色身，亦即名色。這是十二因緣的道理。
原本世界就像量子一般，無處不在，遍任何處
像如來一樣，無所從來，亦無所去
眾生，妄心一起，意識心起，妄想分別執著
就把量子給固定成你想的相了
量子塌縮成你所想的相了
「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」
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