佛教說性空緣起, 性空即萬物本性皆空, 緣起則說所有東西都是因緣而起, 但這兩個好像有點矛盾, 即然萬物皆空, 無自性, 何來因緣生滅? 很困擾...
性空就是凡事皆無自性, 無生無滅, 可問題是人間太多事了, 表示皆有因才升起果, 又打到性空論了!!
性空緣起是大乘始教，在判教中是通教的範圍，
只學原始佛教的小乘教是比較難以實踐，
單以緣起性空還在對待法，是空諦。
性空緣起是空出妙有，是假諦，
非空非有、空有不二、空即是有、有即是空，是中諦。
三即一、一即三是圓諦。
大乘初學的有這樣的理解是正常的，
因為有不礙空必需以修行實踐才能徹見，非理解所知。
所以「寧可執有如須彌山，不可執空如芥子許」。
因為不小心會落入撥無因果的斷滅見，或是形成口頭禪。
謗法謗因果而不知。
cman4434 wrote:
不說不想又解不了惑, 雖有即空, 雖空即有, 但到底是空還是有?...(恕刪)
施主別在這裡繞圈子，繞不出來的！
要找個轉身處，就先把這些玩意兒丟掉。
管它啥勞子空還是有，不做分別，就沒有煩惱！
佛學久了會開智慧，智慧開了就會懂了！
但是建議遠離那些太過依人的名門山頭！
那些大師、導師、上人、活佛的傢伙，
著名著相、困心困身；自救不足，何以救人？
最好的方法就是老實念佛、老實念經！！！
釋迦牟尼佛的正法經典，汗牛充棟，一輩子都讀不完。
古代得道者的論典，滿坑滿谷，同樣處處寶山。
不在這裡修行，卻到各山頭玩讚嘆seafood之類的個人崇拜，
那是毀己慧命、愚不可及啊！
智慧在此分野，就看樓主的選擇了！
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