災民遷村的問題, 不是大家想像的那麼簡單, 希望大家了解這段歷史.

災民遷村的問題, 不是大家想像的那麼簡單, 希望大家了解這段歷史.

歷史不能遺忘, 經驗必須記取.

原來, 我們虧欠他們這麼多......




http://mpa.ngo.org.tw/why-no-dam/relation/relation5.htm

失去部落三十四年的卡拉社人


楊索（中國時報 83.12.05 23版）

他們眼睜睜的看著石門水庫將祖先數百年遺下的部落淹沒。歷經三次遷村，活得一代不如一代。

我已經很老了

我即將靜悄悄在山林裡死去

晚上你們將聽到

從黝黑的森林裡吹來的風聲

我的孩子們

你們不要怕

那是我回來看你們

～泰雅族民謠


活在幽林裡的泰雅族卡拉社的祖靈們，找不到回家的路，三十四年來，卡拉社的先靈在石秀坪的桂竹叢、麵包果樹林中，飄飄盪盪，看不見兒孫窗口的燈火，聞不到小米酒香的芳香。


■部落沈入了水底

泰雅族卡拉社一脈傳至西蘭.比勞之時，荷蘭人走了，日本人走了，但都沒有把土地帶走；緊接著是黃皮膚的祖國同胞來了，卻帶來卡拉社長族人的生存厄運，西蘭.比勞這一代，眼睜睜地看著祖先數百年來遺下的部落，竟沈入水底。

民國四十六年，石門水庫籌建委員會赴卡拉社徵收土地，面積約八十公頃的卡拉社位於水庫預定地的淹沒區，卡拉社族人分區聆聽說明會，官員在蓁莽的部落中疾呼集體遷村的好處，『你們會有好房子住，小孩有書讀，政府會補償勝過現在十倍的給你們！』

當時，信仰虔誠的卡拉社族相信，政府就像聖經『出埃及記』裡的摩西，將會引領他們到一個流奶與蜜的新天新地。

民國四十九初，卡拉社全村四十六戶，共約一百九十人，扶老攜幼，趕著豬牛家禽，在牛車上堆起一包包去豐收的稻穀，迤邐一線爬往山坡上路了。

很多年年後，西蘭.比勞才明白，那一刻卡拉社族人就已經被連根拔起了。卡拉社族人在世居的土地上，原先每戶擁有四、五十坪大的土屋一棟，每戶曬穀的門庭即有五十多坪，每戶人家名下的耕地有半公頃，可使用的旱地約一公頃，一戶種植的林地約有三公頃。

■颱風吹垮了遷村美夢

六十歲的西蘭.比勞說，第一次遷村，政府原本安排他們落戶於大溪鎮中興里的河川新生地，但是，家家戶戶房子蓋到窗台高度時，卻被颱風吹垮屋基，在不安的情緒下，卡拉社族人要求石門水庫當局必須在安全位置建屋。

隨後，水庫當局重新協調在大溪鎮中庄造屋，每戶並按人口數分配約一公頃左右的河川地，同時每戶核撥房舍銀行貸款一萬兩千元。中庄的屋舍由工兵協助建屋，一式如現今公教住宅的格局，巷弄路面也經過規畫，當年卡拉社族人信仰中心的教堂在此落成，蔣宋美齡還親臨剪綵。

卡拉社族人住在新屋裡，也與漢人社會開始接觸，四十六親族給按上十七漢姓，過去備而不用，現在也都拿出來稱呼了，這時候西蘭.比勞已隨外國傳教士讀完神學，外界都稱他『林安居牧師』。

族人蘇守千、簡本信、江清水等壯丁，包括林安居，每天到河川地整地開墾，在八二三炮戰被炮擊炸斷雙臂的蘇守千也學著搬石頭，到隔年春天，首期稻作已可播下秧苗，卡拉社族人在制式的屋宅又各憑需要，添蓋出新的空間。

■全村老少哭喊成一團

民國五十二年九月十三日葛樂禮颱風過後兩天，林牧師的妻子林秀英說，當天早上八、九點左右，林安居和親戚到海邊抓毛蟹，家中沒有男人，在沒有預警的情況下，石門水庫忽然洩洪，懷孕七個多月的她，抓著兩個雙胞胎的小女兒往高處跑，全村老老少少哭喊成一團，眼見水位愈來愈高漲，一頭頭豬牛浮在水面上，低窪的前兩排房子已被水沖走，收成稻穀、家具、河川地即將收割的稻作都流失了。 那是石門水庫正式竣工的首度洩洪，根據水庫管理統計，洩洪量為五億七千四百餘萬立方公尺。

卡拉社族人全村躲到附近的小學避難了一個月左右，才開始重整家園，而家家戶戶同樣狼狽，變得一無所有；蘇守千說，當時大家所剩下的就只有欠銀行的一萬兩千元貸款了。

■高溫海沙燙傷了雙腳

在水庫管理局明顯錯誤下，政府部門再度協助卡拉社族人集體遷村，這次是遷移到觀音鄉的大潭村。這做定名為『移民新村』的幾落房屋，是政府利用沿海保安林地及國有地建成，而每一戶除了配售住宅，補助建屋費一萬元，另外重新分配八分地。

林安居和族人又在新聚落中建立教會，而新房子蓋在濱海的沙地上，沒有築路只有成堆的沙土相連，夏日赤腳的卡拉社小孩，不知道高溫海沙的嚴重性，蹦蹦跳跳踩進砂釐，雙腳幾乎燙熟了半截。

後來和卡拉社族人一起生活的加拿大傳教士娃丹.馬令從國外募款，買來四十台牛車的紅土，發給每戶人家鋪路，才解決行走的問題。

簡本信說，第一次遷村，政府所發給的土地面積已比部落原有的少了三公頃，而第二次遷村，又比第一次少了四分地；並且每一戶配給的八分地，有兩分是海水倒灌區，六分是沙質的海埔新生地，耕地並未相連，而是東一塊、西一塊的錯落在木麻和林投樹之間。

篤信泰雅族祖先教訓的『沒有自己動手，那有收穫吃？』這句話，卡拉社族人此時方了解生活艱難。

■秧苗枯死稻穗成黑色

政府劃完地給新移民，將一片耕地上的木麻黃防風林鋸斷，卡拉社老少族人集體出動，用力挖掘大樹根，一直到整理出可耕種的環境，簡本信的母親簡素美形容說，大家在沙土上插秧，隔天鹹鹹的海風將沙子已吹在秧苗上，每天清晨醒來第一件事，她就是稻田裡撥沙子。

一星期後，很多戶秧苗枯死，有的即使種活，稻穗卻是黑色、輕飄飄的沒有稻實。

七十三歲的張燕良說，鄰人一起改種地瓜，而海風成天在沙地上亂竄，地瓜藤忽東忽西在沙地上打轉，不能生根。簡本信憤恨的說，沙土的耕地，連牛都不願意耕犁，連地瓜都種不活。

卡拉社族人的內心受到重擊，開始懷念生長的原鄉了，炙熱的夏天將過，辛苦的汗水卻未換來收成，老一倍的族人臉色優悒沈重。

斷臂的蘇守千比劃說，舊部落的地瓜不用施肥，一個就有三、四斤重，圍繞石秀坪、二曾坪、新柑坪、下奎輝、霞雲坪的大漢溪及小溪河，清澈的水裡，族人要吃的魚蝦隨時都有；在卡拉社，人和家畜所吃的食糧，只有稻穀顏色新舊的差別。

勤奮的卡拉社族人放棄了耕作，族裡年輕的女人到處為別人的水田搓草、割稻，做工之前，先領一袋米充作工錢帶回家，年紀大的婦女，跟在割稻搬後面撿稻穗，林安居的母親有時一天撿回一大碗的稻穗就開心極了。

窮苦的族人，學會一天只吃兩餐，小孩上學時，大人用米粒熬稀飯，把小孩餵飽，中午不吃，晚上小孩回來，再用教會送的麵粉、牛油煮麵疙瘩吃，在那個年代長大的江文明，都有吃不慣麵團拉肚子的經驗。

■『這不是人住的地方啊！』

在漢人社會討生活，有悲有喜，身強力壯的卡拉社男子，有的到宜蘭林班伐木為錢賭性命，有的到紅磚工廠挑磚塊；斷臂的蘇守千在觀音鄉鄰近的地區找到一家塑膠工廠，願意給他工作機會，他每天賣命去做，不輸一般人。

在族中擔任牧師的林安居，沒有薪水，而族人如果有人生病、死亡，他則一家家收取奉獻幫助料理，林秀英說，常常家裡米缸空了，她都靠著禱告祈求有人招呼去做零工，而神有很多次都俯聽了哀告的心聲。

卡拉社族人在飢餓和恐懼中過日子，住在海邊，每當颱風季來臨，水位如果高漲，他們就預先撤離，隨時準備棄守。

這個失去部落的族群，有失去了他們的四季，以前每年八月，小米收割的季節，在月圓的晚上，卡拉社族人特有的小米祭，族人都會在月光下暢飲小米酒、圍攏唱歌、跳舞，這些都已從生活中消失。

林安居的母親在晚年，搓麻織了一件泰雅族的傳統衣服給孩子，衣飾上的圖紋隱藏了泰雅族的話，重視傳統的林安居也讀不出來了。

林安居的母親臨終前，猶掛記以後的子子孫孫要如何在這片乾土上存活下去？林秀英說，她的婆婆斷氣前仍叨念：『這不是人住的地方啊！政府為什麼要閉著眼睛讓我們搬來這裡？』直到族人江清水暴斃，卡拉社族人才意識到命運之神一直沒有放過他們。

■四十四人死於不明頭痛

民國七十年初，高銀化學工廠在附近移民新村附近設立，卡拉社婦女算是多了一些工作機會，但是二、三年後，住在教會附近的江清水首先出現雙腳潰爛烏黑的現象，不久就離奇死亡。

族中有幾位年輕人，也發生做事回來，喊說頭痛，就一睡不起的情形；連續發生的慘劇，引起族人震驚，政府部門來調查，發現是高銀化工廠造成的鎘污染影響，移民新村的水源含有重金屬污染源。

政府部門派來消防車送水，卡拉社族人的水井都被打掉，每一戶也都獲得每天補助五元的菜錢。

原本高壽的族人，從七十八年至八十三年間，已有四十四人死亡，其中三、四十歲的年輕人將近一半，死因和不明的頭痛有關。

卡拉社族人面臨三度遷村，這次拖了三年，每一戶打掉自己的房舍後，可向政府支領每戶約一百二十萬，過去配領的八分地，契約也被索回了。

■自嘆是被棄絕愚弄的族群

卡拉社族人如蜉蝣群落，四散到桃園縣境內十三鄉鎮，這一回是真正散了。重視家族的族人，將這筆錢分給成年孩子分家購屋，繳付自備款，搬到大溪鎮南興里的林進明，曾經三個月付不出貸款，險遭法院查封房子。

這個族群的下一代，很多人到建築工地做板模工人，或是到工廠做事，一家人為每月一、兩萬元的貸款，經常急的焦頭爛額。

去年三月，台灣面臨嚴重乾旱，石門水庫乾涸見底，林安居領著兒媳、孫子，循著舊路回到老家，站在三、四層樓高積土的卡拉社土地上，林安居感慨良深。曾經，他在祖先傳下的家園中優游成長，去上學前，沿路摘水果放進書包中，到學校分給同學，是最風光的人，眼前的故鄉，只有石秀坪的地形可辨識出舊部落的位置，林安居的父親種植的桂竹叢還在土坡上，一畝畝的良田都塵封記憶底了。

而他的小孫子，五歲的林俊哲，住在車流複雜的儲蓄新村，一年內在家門口就被車子撞了兩次。

卡拉社族人的鄉愁中，除了對過往的緬懷，還有現實生活的挫敗，他們一代活的不如一代，卻無路可退，因為，卡拉社已永遠葬落土底，永不復見。

不僅，林安居找不回少年的自己，那個西蘭.比勞見證的樂園，夜裡他無處和祖靈求苦。原本以為是政府特選子民的卡拉社族人，度過三十四年的流離歲月，才認清他們是被棄絕愚弄的一個族群。