淨土法門
【二、念佛】
△ 誦經、看經、念佛，說話，這是一天當中所必經之過程。後者最好少說，前二者之時間最好不超過念佛，還是以念佛完主。
△ 不用多看經，看多了，迷迷糊糊。凡遇到什麼事皆一句「阿彌陀佛」。要遠離是非也是一句「阿彌陀佛」。靜下來念佛，念到睡著了這也很好。一念(一念不生)能超出三界，又一念(念而無念)到西方。修行要眼裝看不見，耳裝聽不到，老實念佛。
△ 不用多看書，只要多念佛，智慧一開，經藏自然在你心中。
△ 念佛有很多障礙、妄想，念一句都不簡單。
△ 行住坐臥皆在念佛，定下心來念，便可覺悟到，我們的心一天到晚都在外頭，沒有觀照自己的心是否在 阿彌陀佛上。不能把心放在信徒上或外面的境界，如此被這些轉走了太可怕了。
△ 你們現在正念都還不夠，十分不及一，還很危險，要多念佛即活禪，有的雖說閉關，可是想得很多，腦子不清淨。我們有時靜坐累了，就起來跑香。念佛心離境即是禪，我們要維持正念，裏面還有很多壞的，不好的種子。
△ 念佛若沒正念則想東想西，嘴念心向外，有願就會專心，沒心怎麼念佛？
△ 念佛--離境，與佛相應，才知此心與佛心同。
△ 念佛，最重要是聽得清楚（此方真教體，清淨在耳聞。）
△ 念佛即入中道，沒有好，沒有壞。念佛亦屬幻化，但屬正念，故我們以幻（念佛）滅幻（妄想）。
△ 問：怎樣念佛才專？
答：這也是執著，妄想來時不要理它，叫它不要打妄想，它還是要想，所以理了它就多了一個念頭，且愈想愈多。
△ 妄想來時不要怕，不理睬它就是，它是它，我還是 阿彌陀佛一直念下去，妄想無自體，以後自然就少了。
△ 想到就念，不要執著我要怎樣，念佛要念而無念。
△ 念佛還有感覺，還知在念、沒念，則是執著。
△ 念佛定來即是禪，故說要有禪有淨土，念佛隨緣，什麼事情都在念佛中隨緣，沒有說我要念多少佛，我在念佛，我在作什麼……，心心不離佛的境界，行、住、坐、臥，一舉一動，什麼都在念佛，哭也在念佛，腳踏一步也在念佛，念佛的力量很大，可達三昧，念佛三昧不簡單，每個人帶種種業障來，不要再帶新業而去，否則對我們不利。
△ 問：念那一個佛、菩薩聖號好？
答：所有佛菩薩皆一樣，不是念那個聖號好，那是自己在分別，佛菩薩也沒有要我們一定念他聖號。
△ 念佛定來即是禪，故說要有禪有淨土。有禪無淨土，十人九錯路，靜坐念佛比較不會走錯（出問題）。
△ 如果你心中還有個什麼貪境、喜愛的，所罣礙的，那麼臨終時就現那種境界出來，一見歡喜就跟著去了，結果是墮落於輪迴。但如我們淨念念佛，則臨終現蓮花、佛、菩薩及光明等聖境，故要在世時除掉，使之淨盡。
△ 打佛七是要度眾生往極樂世界，娑婆世界的境界有生有滅，西方的境界是不生不滅。即如我們現在到別的國家，還要買機票錢，如念到一心，無色相的，則十方國土皆到。此是不生不滅。念佛才有寄託，念佛即心心不離佛，念得清清楚楚，聽得明明白白，要字字清楚，用心想，用耳聽，用口念，要攝心專注佛號，萬緣放下，要依此音聲，才能一心，沒有能念所念，你在念或我在念，大家都依此佛號才能一心，西方世界也是依此音而念（一心就是專注此音，聽音聲而念。）打佛七不要被俗念拖走，如不專心，則可惜這一趟，故要一心念佛，一心於音聲。
得人身不容易，聞佛法更不容易，尤其聞佛法能聞到淨土，那就是難上之難！因為聞淨土，你這一生可能就超越輪迴，就有這個可能。你不聞到淨土，聞到其他的法門，修很好，都變成天福，來生生天的多，證果不太可能。這是我們能想像得到的，以我們自己為例子，我們能證果嗎？小乘初果須陀洹，最起碼的，要斷三界八十八品見惑，你能斷得了嗎？見惑裡面頭一個就是身見，我們都以為這個身是我，有幾個人知道身不是我，真不是我，能做得到嗎？做不到，起心動念還是為這個身想。所以學佛，怎麼學，佛教小學一年級都進不去。佛教小學一年級要破身見，《金剛經》上講的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，你做到才是佛教小學一年級。《金剛經》上經文說得很清楚，須陀洹，須陀洹如果以為我證得須陀洹了，佛就不承認他是須陀洹。為什麼？他四相沒破，四相破了，佛承認他真的是須陀洹。破四相功夫淺深不一樣，須陀洹是初破，身見沒有了，邊見沒有了。邊見是什麼？對立。
所以佛弟子，初入佛門的，證初果的，大乘十信位初信位的菩薩，邊見沒有了，邊見就是永遠沒有對立。別人跟他對立，他不跟人對立，不跟人對立、不跟事對立、不跟一切法對立，他真正理解一切法跟自己是一體。這容易做得到嗎？說起來容易，做起來真難！第三個是主觀觀念放下了，就是我的想法、我的看法沒有了。為什麼？他我沒有了，所以也沒有我的看法，也沒有我的想法，無我了。成見有兩種，在佛經裡頭，見取見跟戒取見，戒取見是因上的成見，見取見是果上的成見，兩種成見都沒有了。最後一類，邪見，所有一切錯誤的看法都沒有了，換句話說，他已經是正知正見，他對於一切人事物的看法決定跟經教相應，雖然沒有學，他也相應。這是小乘初果，大乘初信位的菩薩，你想想我們自己能做到嗎？這只是把執著放了局部而已，沒有完全放下，一般講大概放下三分之一，不容易！
所以今天不用念佛法門，靠阿彌陀佛四十八願的接引，四十八願的加持，憑我們個人修行要想證果，太難太難了。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第340集）--淨空法師2011/3/23
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